sábado, 29 de diciembre de 2012

Video de la canonización de Mama Gabrieli

MAMA GABRIELI HA SIDO CANONIZADO POR EL SANTO SÍNODO DE LA IGLESIA DE GEORGIA





El Archimandrita Gabriel (Urgebadze) fue canonizado el 20 de diciembre por el Santo Sínodo de la Iglesia de Georgia, noticia que ha sido comunicada a todas las iglesias Ortodoxas para que su festividad sea introducida el día 2 de noviembre, día de su reposo.

Padre de profunda espiritualidad, por amor a la Ortodoxia y a su pueblo se opuso activamente al criminal y ateo régimen comunista en Georgia por lo que fue perseguido duramente por el gobierno de la entonces república de la Unión Soviética.

La sangre incorrupta de Mama Gabrieli.
Pese a las prohibiciones del gobierno, construyó él solo y sin ayuda de nadie, una iglesia de cuatro cúpulas en el patio de su casa. Fue detenido por el gobierno después de quemar un retrato del genocida Lenin durante un desfile en Tiblisi en el año 1965 lo que le costó el ser detenido y encarcelado por la KGB que lo torturó cruelmente durante varios meses antes de ser liberado finalmente gracias al clamor de los verdaderos georgianos.

Gran padre espiritual fue bendecido por Dios con el don de hacer milagros, a parte de otros muchos como el poder ver con claridad las conciencias y su estado. Durante sus últimos años vivió en el convento de Samtavro, en la torre del Santo Rey Miriam, construida en el siglo IV, en la ciudad de Miskheta. Allí fue visitado por miles de peregrinos contestando a las preguntas que estos traían antes de que se las formulasen.

Gran asceta, durísimo consigo mismo en ayunos y penitencias, era un padre amoroso, dulce y compasivo, con aquellos que a él acudían buscando consejo y consuelo en medio de los pesares. Falleció el 2 de noviembre de 1995 siendo enterrado en el patio de la Iglesia de la Transfiguración de Samtavro.

El Santo Sínodo de la Iglesia de Georgia ha procedido finalmente a reconocer la santidad de Mama Gabrieli basándose en la santidad de su vida, en su confesión de Fe Ortodoxa y en los milagros que obra Dios en los fieles por su intercesión. El aceite de la lámpara que arde ante su tumba es milagroso tal como lo atestiguan los informes médicos recibidos de personas que han sido curadas de enfermedades como el cáncer, la hidrocefalia, parálisis cerebral…

Así mismo uno de los grandes milagros es el de su sangre que después de 17 años sigue liquida e incorrupta.

Roguemos a Dios que por intercesión de San Gabriel de Georgia, Padre de los afligidos, médico de cuerpos y almas y gran hacedor de milagros conserve a Georgia en la Fe Ortodoxa que él confesó e interceda por todos nosotros ante Dios nuestro Señor.

domingo, 23 de diciembre de 2012

FIESTAS DE NAVIDAD Y TEOFANÍA PARROQUIA DE LOS SANTOS ANDRÉS Y NICOLÁS DE ALICANTE





FIESTA DE NAVIDAD EN EL NUEVO CALENDARIO

Lunes, 24 de diciembre: 19:00 hh Vecernia de Navidad.

Martes, 25: 8:30 hh Utrenie; 10:00 hh Divina Liturgia.

En el Calendario eclesiástico se celebra la fiesta de San Espiridón.


FIESTA DE SAN JOSÉ EL ESPOSO DE LA MADRE DE DIOS


Sábado 29: 18:00 hh Paráclesis a la Madre de Dios; 18:30 hh Vecernia.

Domingo 30: 8:15 hh Utrenie; 9:30 hh Divina Liturgia.

Después de Vísperas y de la Divina Liturgia veneración de la reliquia de San José, Esposo de la madre de Dios


FIESTA DE SAN BASILIO EL GRANDE (nuevo calendario) Y SAN BONIFACIO DE TARSO, GRAN ABOGADO CONTRA EL ALCOHOLISMO (calendario eclesiástico) AÑO NUEVO CIVIL.

Lunes 31 de diciembre: 18:30 hh Vecernia, litia y Artoclasia.

Martes 1 de enero: 9:00 hh Horas; 9:30 hh Divina Liturgia.

Al final de la Divina Liturgia molitva de San Basilio el Grande.

Después de Vísperas y de la Divina Liturgia veneración de la reliquia de San José, Esposo de la madre de Dios


FIESTA DE LA TEOFANÍA

Sábado 5: 18:30 hh Vecernia y Gran Bendición de las Aguas (Aghiasma Mare)

Domingo 6: 8:15 hh Utrenie; 9:30 hh Divina Liturgia.

Después de la Divina Liturgia, procesión hasta la playa del Postiguet para la Bendición de las Aguas y lanzamiento de la Santísima Cruz al mar.


FIESTA DE NAVIDAD EN EL CALENDARIO ECLESIÁSTICO.

Domingo 6 de enero: 23:00 hh Utrenie; 00:00 hh Divina Liturgia.

sábado, 22 de diciembre de 2012

LOS DONES DE LOS REYES MAGOS



En la noche del jueves 20 de diciembre 2012 una parte de los Honorables Regalos de los Reyes Magos fueron traídas por los monjes del Monte Athos desde el Santo Monasterio de San Pablo en el Monte Athos a la metrópoli de Etolia y Akarnanias. Fueron recibidos en una ceremonia especial por el rector de la Metrópolis de Etolia y Akarnanias, el p. Epiphanios, en medio de una gran multitud de fieles, sacerdotes y dignatarios. Una procesión luego trajo las reliquias santas de la Iglesia de San Nicolás, donde se llevó a cabo una doxología a las 5:00 pm que fue seguido por Completas.

Las Santas Reliquias permanecerá en la iglesia hasta el 27 de diciembre, momento en el cual será devuelto al Monte Athos.



lunes, 17 de diciembre de 2012

Aviso Parroquial: Fiesta de Santa Bárbara y San Nicolás



Al haber coincidido la fiesta de Santa Bárbara con la visita de Vladica Luca y la fiesta de los Patrones, mañana martes 18 de diciembre, celebraremos unidos a San Nicolás y a Santa Bárbara.

Las vísperas serán a las 18:30 hh y después de Vísperas se venerarán las reliquias de San Nicolás y la de Santa Bárbara traida de Kiev, donde se guarda su cuerpo en la catedral de San Vladimir.

El miércoles 19, a las 8:00 Divina Liturgia.

El fin de semana, horario normal.

DIVINA LITURGIA PONTIFICAL 16.XII.2012





domingo, 16 de diciembre de 2012

El Icono del Patriarca Pavel



Tres son los iconos que ha pintado ya Iuliana del Patriarca Pavel. De estos tres ya hay uno que se puede venerar en la Parroquia y que estará allí expuesto todos los días y otro el que se le ha regalado hoy a Vladica Luca con motivo de su visita a la Parroquia para celebrar la fiesta de San Andrés y San Nicolás.

Este icono se le ha entrregado al finalizar la Liturgia y con él ha bendecido a los allí asistentes. No hay duda de la santidad del Patriarca, modelo de ascesis y sobre todo de humildad. Entregado totalmente al servicio de la Iglesia y del pueblo fiel en momentos difíciles y duros, permaneció y compartió dolores y sufrimientos en una intercesión continua ante Dios por su rebaño duramente maltartado.

Tenemos una certera confianza en que sigue intercediendo ahora anmte el trono del Sumo y Eterno Sacerdote por todos aquellos que acudimos a él en medio de dolores y pruebas.

Con gran alegría sabemos que este icono, escrito en Alicante, estará desde hoy presente en la vida espiritual de nuestro querido padre Vladica Luca. ¡Por muchos años!

SOLEMNE LITURGIA PONTIFICAL EN LA FIESTA DE SAN ANDRÉS Y SAN NICOLÁS (16.XII.2012)



















miércoles, 12 de diciembre de 2012

15 y 16 de diciembre: FIESTA DE LOS SANTOS PATRONES SAN ANDRÉS Y SAN NICOLÁS


Este fin de semana próximo celebraremos la fiesta de los Santos Patones de nuestra Iglesia San Andrés el primero de los llamados y San Nicolás el Tamauturgo, Obispo de Mira.



Para esta gran fiesta contaremos con la presencia paternal de nuestro Obispo Luca que se trasladará desde París a Alicante para presidir las clebraciones.

El horario de las celebraciones será el siguiente:

Sábado 15 de Diciembre

A las 18:30 hh : Recepción en la parroquia
de nuestro Padre y Obispo Luca

Celebración d elas solemnes Vísperas con Litia y Artoclasia.

Domingo 16 de Diciembre

8:15 hh Utrenie

9:45 hh Divina Liturgia Pontifical y bendición d ela Slava

Comida Parroquial

lunes, 10 de diciembre de 2012

.Вера наша .

miércoles, 5 de diciembre de 2012

MUERE EN BEIRUT EL PATRIARCA IGNACIO IV DE ANTIOQUÍA



05-12-2012 / 11:40 h EFE

El Patriarca Ortodoxo de Antioquía y Oriente, Kirios Ignacio IV Hazim, falleció hoy a los 91 años en un hospital de Beirut, en el que fue ingresado el martes tras sufrir un infarto cerebral.

Los últimos acontecimientos ocurridos en Damasco y Siria, donde está la sede de los Patriarcas antioquenos, y el gran sufrimiento que estos han producido en el Patriarca con la muerte y persecución de los cristianos por parte de las milicias rebeldes, han sido el detonante de la crisis sufrida por el Patriarca.

Nació en 1921 en el pueblo sirio de Mhardey, cerca de Hama, en el seno de una familia ortodoxa árabe y estuvo vinculado con esta Iglesia desde una edad temprana. Después de estudiar en Hama, se trasladó a Beirut donde cursó estudios de Literatura antes de incorporarse a la Iglesia ortodoxa del Líbano.

Ignacio IV fue uno de los fundadores de la Organización de la Juventud Ortodoxa y se convirtió en miembro de la convención sagrada de los patriarcas ortodoxos en 1961. Diez años más tarde fue nombrado obispo metropolitano ortodoxo en la ciudad siria de Latakia y en 1979 se convirtió en patriarca de Antioquía bajo el nombre de Ignacio IV.

martes, 4 de diciembre de 2012

San Teófano el Recluso: Discurso sobre porqué el cristianismo no debe cambiar con los tiempos


Ha llegado a mis oídos que, por lo que parece, consideráis mis sermones muy estrictos y creéis que hoy en día nadie debería pensar de esta manera, nadie debería vivir así y por lo tanto nadie debería enseñar así. ¡Los tiempos han cambiado!

¡Cómo me alegré de escucharlo! Esto significa que escucháis con atención lo que digo, y no sólo lo escucháis, sino que también estáis dispuestos a cumplirlo. ¿Qué más podríamos querer nosotros, que predicamos todo lo que ha sido dispuesto y según nos fué ordenado?

A pesar de todo esto, de ningún modo puedo estar de acuerdo con vuestra opinión y considero que es mi deber comentarla y corregirla. Porqué (aunque tal vez va en contra de vuestra voluntad y convicción) proviene de una fuente pecaminosa; como si el Cristianismo pudiera alterar sus dogmas, sus cánones, sus ceremonias santificantes, para corresponder al espíritu de cada época y ajustarse a los gustos variables de los hijos de este siglo, que pudiera agregar o quitar algo...

Y sin embargo, no es así. El Cristianismo debe permanecer eternamente sin cambios, sin depender en absoluto o guiarse por el espíritu de cada diferente época. Por el contrario, el mismo Cristianismo está destinado para gobernar y administrar el espíritu del siglo para cualquier persona que obedece sus amonestaciones. Para convenceros sobre este tema en cuestión, os referiré algunos pensamientos para que los meditéis.

Algunos dijeron que mi enseñanza es estricta. En primer lugar, mi enseñanza no es mía, ni debe serlo. Sobre esta santa opinión, nadie puede ni debe predicarla como suya propia. Así que, si yo o alguien otro alguna vez nos atrevemos a hacerlo, podéis expulsarnos de la Iglesia.

Nosotros predicamos la enseñanza de nuestro Señor Dios y Salvador Jesús Cristo, de sus Santos Apóstoles y de la Santa Iglesia dirigida por el Espíritu Santo. Al mismo tiempo, cuidamos en todo lo posible de mantener esta enseñanza intacta e inviolable en vuestras mentes y corazones. Presentamos cada pensamiento y usamos cada palabra con sumo cuidado, con tal de no ensombrecer de algún modo esta brillante y divina enseñanza. Nadie puede actuar de manera diferente.

Una ley tal que defina la predicación de cada uno en la Iglesia para así ser realmente un enviado de Dios, fué establecida desde la creación del mundo y así debe permanecer válida hasta el fin del mundo. El Profeta Moisés, después de la entrega de los mandamientos de Dios mismo al pueblo Israelita, concluyó lo siguiente: «No añadáis nada a lo que os prescribo, ni quitéis nada de ello; antes guardad los mandamientos del Señor, vuestro Dios, que os ordeno» (Deuterenomio 4, 2).

Esta ley de la fidelidad es tan invariable, que el mismo Señor y Salvador nuestro, cuando enseñaba a la gente en la montaña dijo: «No vayáis a pensar que he venido a abolir la Ley y los Profetas. Yo no he venido para abolir, sino para dar cumplimiento. En verdad os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una i, ni un ápice de la Ley pasará, sin que todo se haya cumplido» (Mateo 5, 17-18).

Entonces dio la misma autoridad a su propia enseñanza, antes de interpretar los mandamientos en el espíritu del Evangelio, añadiendo: “Por lo tanto, quien violare uno de estos mandamientos, aún los mínimos, y enseñare así a los hombres, será llamado el mínimo en la realeza de los cielos” (Mateo 5, 19).

Esto significa que cualquier persona que interprete erróneamente los mandamientos de Dios y disminuya su autoridad, será desheredado en la vida futura. Así lo dijo el Señor al comienzo de su predicación. Lo mismo confirmó Él también a San Juan el Teólogo, el espectador de las revelaciones inenarrables, al que le describió el juicio final del mundo y de la Iglesia, refiriendo en el Apocalipsis: “Yo advierto a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguien añade a estas cosas, le añadirá Dios las plagas escritas en este libro; y si alguien quita de las palabras del libro de esta profecía, le quitará Dios su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa, que están descritos en este libro” (Apocalipsis 22, 18 - 19).

Para todo el intervalo de tiempo que transcurre desde Su primera presencia en el mundo hasta Su secunda presencia, Cristo dio a los santos apóstoles y sucesores la siguiente ley: “Id pues, y haced discípulos a todos los pueblos...enseñándoles a conservar todo cuanto os he mandado” (Mateo 28, 19-20).

Esto significa que enseñéis, no todo lo que algún otro fuera capaz de pensar, sino todo lo que Yo os he mandado, y esto hasta el fin del mundo. Y complementa con: “Y mirad que Yo estoy con vosotros todos los días, hasta la consumación del siglo” (Mateo 28, 20).

Los Apóstoles recibieron esta ley y sacrificaron sus vidas para cumplirla. Y a aquellos que querían obligarlos a no predicar lo que predicaban, bajo amenaza de castigo y muerte, les respondían: ”Juzgad vosotros si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. Porque nosotros no podemos dejar de hablar lo que hemos visto y oído” (Hechos 4, 19-20).

Esta clara ley fue entregada por los Apóstoles a sus sucesores, fue aceptada por los segundos y tiene vigencia atemporal en la Iglesia de Dios. Debido a esta ley, la Iglesia es la columna y la base de la verdad. ¿Véis , pues, que invariable fidelidad tiene? Después de esto, ¿quién será tan desvergonzado para tocar tercamente o zarandear cualquier cosa en el dogma y ley cristiana?

A continuación, escuchad qué se nos refiere en el profeta Ezequiel, el cual durante siete días estuvo en éxtasis de oración y después de siete días escuchó la palabra del Señor: “Hijo de hombre, yo te pongo por atalaya de la casa de Israel; oirás de mi boca la palabra”(Ezequiel 3,17), y proclamó a la gente. ¡Aquí está la ley para tí! Si ves un impío que comete una ilegalidad y no le dices: deja tu ilegalidad y cambia tu camino, “ese impío morirá en su iniquidad; mas Yo demandaré de tu mano su sangre” (Ezequiel 3,18). Al contrario, si declaras al impío que tiene que huir de su camino ilegal y él no huye, entonces ese impío va a morir en su ilegalidad, mientras tú vas a salvar tu alma. De manera semejante, si ves un hombre justo que empieza a tambalearse en su virtud y no cuidas de traerlo al camino recto con tus palabras, entonces ese justo, ya que pecó, va a morir en sus pecados, pero su alma la pediré de tus manos que no lo apoyaron. Pero si avisas al justo que no debe pecar y él deja de pecar, entonces el justo vivirá y tú salvarás tu alma (ved Ezequiel 3, 19-21).

¡Que ley tan estricta! Sin embargo, suena en las conciencias de todos los pastores durante su elección y ordenación, cuando una carga pesada es colocada encima de ellos, el guiar el rebaño de Cristo que Él les confió, ya sea un rebaño pequeño o grande. No solo deben guiarlo, sino también conservarlo. ¿Cómo podría alguien ser tan presuntuoso, para pervertirlo todo en la ley de Cristo, cuando esto supone la destrucción de ambos, pastores y rebaño?

Si la fuerza salvifica de la enseñanza dependiera de nuestra opinion sobre ella y de nuestro consenso hacia ella, entonces tendría sentido que alguien concibiera en su mente el reconstruir el Cristianismo de acuerdo con las debilidades humanas o las exigencias de cada época y adaptarlo de acuerdo con los deseos de su corazón pecaminoso. Pero el poder salvifico de la ley Cristiana no depende en absoluto de nosotros, sino de la voluntad de Dios, del hecho que Dios mismo estableció con precisión el camino exacto de la salvación. Fuera de este camino no hay otra ruta alternativa, ni podría existir. Por tanto, cualquier persona que enseñe de cualquier otro modo, significa que se desvía del camino verdadero y se destruye a sí mismo y a vosotros. ¿Qué lógica existe en esto?

Fijaos cómo de estricto fué el juicio decretado cuando algo similar aconteció a la nación de Israel durante los años difíciles de su cautiverio. Algunos profetas, por lástima de los que sufrían y los enfermos hablaban al pueblo no como el Señor ordenó, sino como les dictaba su corazón. Para ellos, el Señor dio las siguientes órdenes a Ezequiel: “Y tú, oh hijo de hombre, pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo que profetizan a su capricho, y vaticina contra ellas. Dirás: Así habla el Señor: ¡Ay de las que cosen almohadillas para todas las articulaciones de los brazos y hacen cabezales de todo tamaño para las cabezas, a fin de cazar y pervertir almas! ¿creéis acaso que cazando las almas de mi pueblo podréis salvar las vuestras?” (Ezequiel 13, 17-18)

Esto significa: ¡Ay! de aquellos que ordenan cualquier tipo de trato especial y sugieren una educación tan blandengue que nadie sienta el más pequeño desagrado, ya sea de los que están arriba o de los que están abajo, siendo indiferentes de si esto es para la salvacion o para la destrucción, de si es agradable o repulsivo para Dios. ¡Ay! de ellos, porqué “así dice el Señor Dios...vuestras almohadillas y cabezales”, es decir, vuestra acaramelada y confortante enseñanza, “con la que cazáis y pervertís almas”, las arrancaré de vuestros brazos, liberaré a las almas pervertidas de vuestra enseñanza y os exterminaré, corruptores (ved Ezequiel 13, 20-21).

Este es el provecho de este trato especial y de indulgencia, ¡tal y cómo deseáis escucharlo de los predicadores! Al poner estas cosas profundamente en vuestros corazónes, no es correcto que queráis que nosotros hagamos cualquier concesión en el dogma cristiano, teniendo el deseo erróneo de complaceros. Por el contrario, vosotros debéis exigirnos persistemente que permanezcamos en el dogma, tan firme y rigurosamente como sea posible.

¿Habéis oído hablar alguna vez de las Indulgencias del Papa de Roma? Mirad lo que son: Trato especial e indulgencia, las cuales él da desafiando a la ley de Cristo. ¿Y cuál es el resultado? Por ellas todo el Occidente está corrompido en la fe y en el estilo de vida, y ahora se está perdiendo en su increencia y en la vida desenfrenada debido a las Indulgencias.

El Papa cambió muchos dogmas, estropeó todos los Misterios (Sacramentos), anuló los cánones relativos a la regulación de la Iglesia y a la corrección de la ética y costumbres. Todo empezó a ir en contra de la voluntad del Señor, y todo fué de mal en peor.

Luego apareció Lutero, un hombre inteligente pero obstinado. Entonces dijo él: “El Papa lo cambió todo como quería; por qué no puedo hacer yo lo mismo?” Entonces empezó a modificar y remodificarlo todo a su manera, y fundó de esta manera la nueva fe luterana, la que apenas se parece a lo que el Señor ordenó y los santos Apóstoles nos entregaron.

Después de Lutero aparecieron filósofos. Y ellos a su vez dijeron: “Lutero ha establecido para sí mismo una nueva fe, supuestamente basada en el Evangelio, pero en realidad basada en su propia manera de pensar; entonces, ¿por qué nosotros no podemos componer doctrinas basadas sólo en nuestra propia manera de pensar, ignorando por completo el Evangelio?”. Así empezaron ellos también a pensar racionalistamente, y a conjeturar sobre Dios, sobre el mundo, sobre el hombre, cada uno a su manera, y mezclaron tantas doctrinas, que si alguien quisiera sólo enumerarlas, su cabeza se marearía.

Ahora los occidentales tienen la siguiente percepción: Cree lo te parezca mejor, vive como te gusta, satisface aquello que cautiva tu alma... Por tanto, no reconocen ninguna ley o limitación, y no se someten al Logos de Dios. Su camino es ancho, todos los obstáculos apartados. Pero el camino ancho conduce a la perdición, como dice el Señor. ¡Allí es dónde nos ha llevado la relajación e indulgencia en la enseñanza!

¡Libéranos, Señor, de este camino ancho!, pues es preferible amar cualquier dificultad que el Señor haya designado para nuestra salvación. Vamos a amar los dogmas Cristianos y a forzar nuestra mente con ellos, imponiéndole que no piense de manera diferente. Vamos a amar la ética y costumbres Cristianas y a forzar nuestra voluntad con ellas, obligándole a levantar el yugo ligero del Señor con humildad y paciencia. Vamos a amar todas las celebraciónes y servicios Cristianos que nos amonestan, nos corrigen, nos santifican. Vamos a forzar nuestro corazón con ellos, impulsándolo a trasladar sus preferencias desde las cosas terrenales y corruptibles a las celestiales e incorruptibles.

Vamos a limitarnos a nosotros mismos como si entráramos en una jaula. O mejor, vamos a arrastrarnos a nosotros mismos, como si pasaramos a través de un paso estrecho. Déjalo que sea estrecho, para que nadie pueda desviarse ni a la derecha ni a la izquierda. Pero, indudablemente, recibiremos mediante este paso estrecho, como recompensa, la realeza de los cielos. Porque esta realeza, como sabéis, es la realeza del Señor. El Señor fijó este camino estrecho y nos dijo: “Id exactamente por este camino y lograréis la realeza de los cielos."

¿Podría, ahora, alguien dudar de si el viajero va a llegar a su destino? ¿Y qué tipo de mente tendría que tener alguien para empezar a desear cualquier tipo de anulación de los mandamientos, cuando así perdería inmediatamente el camino y él mismo se perdería?

Ya que habéis entendido plenamente esta afirmación, no os aflijáis si alguna cosa en nuestra enseñanza parece estricta. La única cosa que debéis buscar es aseguraros si es del Señor. Y una vez os hayáis asegurado que es del Señor, aceptarla de todo corazón, sin importar cuán estricta u obligada pueda ser. Y no sólo no deseéis un trato especial e indulgencia en el dogma, ética y costumbres, sino que también alejaos de ese trato especial como si estuviérais huyendo del fuego de la Gehenna. De este fuego no pueden escapar los que inventan tales cosas y con ellas arrastran a los débiles de alma para que les sigan. Amén.

29 de Diciembre de 1863

Domingo después de Navidad

Traducido por J.C.


La entrada en el Templo de la Madre de Dios

Cuando la Santísima Virgen María cumplió tres años, sus padres, los santos Joaquín y Ana, la llevaron de Nazaret a Jerusalén para entregarla al servicio de Dios en cumplimiento de su promesa. El viaje a Jerusalén tomaba tres días, pero ya que estaban haciendo la voluntad de Dios, no encontraron el viaje difícil. Muchos de los familiares de Joaquín y Ana se les unieron para tomar parte en esta celebración, en la que los incorpóreos ángeles de Dios también participaron. Las doncellas encabezaban la comitiva llevando velas encendidas, seguidas por la Santísima Virgen, quien estaba en medio de sus padres.

La Virgen estaba vestida en ropas reales y hermosas, como los de la «Hija del Rey» (cfr. Salmo 44:9-10, LXX). Tras ellos caminaban muchos familiares y amigos, llevando todos también velas encendidas. Había quince escalones que llevaban al Templo, y los padres de la Virgen la colocaron en el primer escalón; ella subió el resto corriendo, de su propia voluntad. Allí encontró al Sumo Sacerdote Zacarías, padre de san Juan el Precursor, quien tomándola de la mano, la llevó no sólo al Templo sino también al Lugar Santísimo—un lugar al que nadie podía entrar sino el Sumo Sacerdote, y esto una sola vez al año.

San Teofilacto de Ohrid dice que Zacarías estaba «fuera de sí, y movido por Dios» cuando llevó a la Virgen al lugar principal de Templo, detrás del segundo velo; de otro modo, no habría explicación para su conducta. Los padres de la Virgen ofrecieron entonces sacrificios a Dios, de acuerdo con la Ley, y dejaron a la Virgen en el Templo. Ella habitó allí por nueve años completos, y mientras sus padres estuvieron vivos, la visitaban frecuentemente.

Al partir ellos de este mundo y quedar la Virgen huérfana, esta anhelaba permanecer en el Templo hasta el fin de sus días, sin contraer matrimonio. Siendo esto contrario tanto a la Ley como a la costumbre israelita, fue confiada a la edad de doce años a san José, un pariente redentor suyo en Nazaret (cfr. Levítico 25; Rut), para que pudiese permanecer en virginidad bajo la protección de un compromiso, cumpliendo así tanto su deseo como las exigencias de la Ley. (No era costumbre en Israel que una joven hiciera un voto de virginidad perpetua. La Santa Virgen María fue la primera en hacer esto, y fue luego seguida por incontables millares de hombres y mujeres en la Iglesia de Cristo.)



ACATISTUL SF NICOLAE, MARE FACATORE DE MINUNI

TROPARUL SF NICOLAE

¿Por qué dejé el Papismo? - Obispo Pablo de Ballester Convallier - 4° Parte

¿Por qué dejé el Papismo? - Obispo Pablo de Ballester Convallier - 4° Parte

4.- La respuesta de mi confesor

Después de haber leído todos esos libros, me sentí como un extraño dentro de mi Iglesia, cuya composición orgánica no tiene relación con la Iglesia que el Señor construyó y organizaron los Apóstoles y sus discípulos, según lo previsto por los Santos Padres. Bajo esta creencia, escribí mi primera carta a mi superior: "He leído sus libros. No voy a contravenir las órdenes divinas para que pueda seguir las enseñanzas humanas que no tienen ninguna base en absoluto en la Santa Biblia. Estas enseñanzas son una locura del papismo. De las disposiciones de la Santa Biblia podemos comprender la naturaleza de la Iglesia y no por decisiones humanas y teorías. La verdad de la fe no nace, sino de la Santa Biblia y de la Tradición de la Iglesia entera".

La respuesta fue rápida: "No ha seguido mi consejo", se quejó de mi, "y así el alma expuesta a los efectos peligrosos de la Santa Biblia, que, como el fuego quema y ennegrece cuando no brilla. En tales situaciones, como la suya, los Papas han declarado que «es un error escandaloso hacer creer que todos los cristianos podrían leer la Santa Biblia, y los teólogos nos aseguran que la Santa Biblia" es una nube oscura "." Para los que creen en la iluminación y claridad de la Biblia como un dogma, heterodoxos, apelo de nuestros líderes infalibles. En cuanto a la tradición, no considero necesario recordar que todo debe seguir al Papa en cuestiones de fe. El Papa equivale, en este caso, a miles de Agustines, Jerónimos, Gregorios, Chrisóstomos ...".

Esta carta terminó por reforzar mi opinión, en lugar de demolerla. Era imposible para mí colocar la Sagrada Biblia por debajo de la Papa. Al atacar a la Santa Biblia, mi Iglesia estaba perdiendo toda creencia digna delante de mí, y me estaba convirtiendo en uno de los herejes que "de ser elegido pasó a estar en contra, por la Biblia". Este fue el último contacto que tuve con mi viejo confesor.

EL SANTO BAUTISMO


Esto es un bautizo ortodoxo, no hay otra forma de realizarlo sino haciendo la triple inmersión en el nombre de la Santa Trinidad. Y es una gran responsabilidad de los sacerdotes.


Que reflexionen los sacerdotes que se limitan a dejar caer un poco de agua sobre la cabneza tal y como hacen los papistas y demás herejes. Los que se dejan llevar por la histeria de madres y abuelas que piensan que su niño se va a ahogar... A qué extremos hemos llegado? Es qué se ha perdido completamente la fe? Es qué no sabemos que la pila del Bautismo es la fuente de la Vida? Es qué no sabemos que muchos que estando enfermos a punto de morir, al ser introducidos en las aguas vivificadoras han recibido no sólo la salud del alma , sino también la del cuerpo?

lunes, 3 de diciembre de 2012

In memoriam Parintele Cleopa Ilie

Parastás celebrado en la Parroquia el domingo 2 de Diciembre en memoria del Bienaventurado P Cleopa Ilie.

LA MULTI ANI, ROMANIA!



LA MULTI ANI, ROMANIA!.

"Te binecuvantez, iubita Romanie, tara bucuriilor si durerilor mele, frumoasa tara, care ai trait in inima mea si ale carei carari le-am cunoscut toate. Frumoasa tara pe care am vazut-o intregita, a carei soarta mi-a fost ingaduit sa o vad implinita. Fii tu vesnic imbelsugata, fii tu mare si plina de cinste, sa stai vesnic falnica printre natiuni, sa fii cinstita, iubita si priceputa." Regina Maria

Reliquia de los Santos Mártires del Aiud



El día 1 de diciembre recibíamos desde Rumanía, una reliquia de los Santos Mártires del Aiud, víctimas del comunismo. Llegaba el día de la fiesta Nacional de Rumanía desde el monasterio de Petru Voda como regalo del Padre Justin Parvu, superviviente y testigo venerable de los sufrimientos y martirios de los que allí fueron sacrificados por el odio a la Fe Ortodoxa y al auténtico espíritu rumano.

Son muchos los milagros que obra Dios por medio de sus Mártires del Aiud y es para nosotros un preciado tesoro espiritual.

Pidamos a Dios por intercesión de los Santos Mártires de la Aiud que permanezcamos y confesemos siempre esta fe salvadora.

Gloria a Dios que tantas gracias derrama somo nosotros y que el proteja y bendiga siempre a Rumanía.