miércoles, 23 de mayo de 2012

Comunicado del Santo Sínodo de la Iglesia de Servia por la condena del Obispo Jovan de Ohrid, Metropolita de Skopje

Vladica Jovan de Ohrid
Este es el cominicado del Santo Sínodo de la Iglesia de Serbia por la condena a dos años que se ha dictado contra el Obispo Jovan de Ohrida, en medio de una farsa judicial alentada y propiciada por los filetistas de la parasinagoga cismática de los que se llaman "Iglesia Ortodoxa de Macedonia". A parte de esta farsa y condena injusta, los sacerdotes, monjas y monjes de la Iglesia de Skopje presidida por Vladika Jovan así como los fieles sufren continuos ataques y vejaciones por parte de los sicarios del gobierno con el benplacito de los cismáticos. Pidamos a Dios por este Obispo confesor de nuestros días y por todos los fieles, sacerdotes, monjes y monjas que sufren persecución por su fidelidad a la Iglesia.

"Arhiepiscopul Ioan de Ohrida şi Mitropolit de Skopje, Primat al Arhiepiscopiei vechi de Ohrida, a fost condamnat in data de 11 mai 2012, la doi ani şi jumătate de închisoare, in urma unei mascarade judiciare ce a avut loc la Veles. Acest verdict survine după mai multi ani de persecuţie, hărţuire, arestări şi incarcerari, toate acestea pentru singurul motiv ca arhiepiscopul s-a angajat ferm in mentinerea unitatii Bisericii lui Dumnezeu, in apartenenţa sa la Ortodoxia universala, prin intermediul Bisericii Ortodoxe Sârbe, şi in lupta sa consecventă împotriva mentalităţii schismatice si etnofilismului anti-clerical.
Sacerdotes de la Metropolia detenidos

El a fost condamnat sub acuzaţia falsă de fraudă şi deturnare de fonduri, acest lucru rezultand dintr-un proces de tip stalinist, ale cărui motive sunt de natură politică şi a cărui alcatuire este una cazuistica, la comanda non-disimulata a organizatiei schismatice care se auto-intituleaza "Biserica Ortodoxă Macedoneana".

Acesta este un exemplu unic în Europa modernă – şi, probabil, în general, în lumea civilizată – de gravă încălcare, de către un organ de stat, la "comanda", a propriilor sale legi, standarde şi convenţii internaţionale, şi un act de violenţă fata de Biserica Ortodoxă şi reprezentanţii săi legali.

RELIQUIAS DE LAS SANTAS AGATA, APOLONIA DE ALEJANDRÍA Y POLIXENIA.

Esta tarde podrán venerarse en la parroquia, después del Oficio de la Vigilia de la Ascensión del Señor, las reliquias de las Santas, Águeda (Ágata) Apolonia de Alejandría y Polixenia.

Las recibimos llenos de alegría sobre todo la de Santa Polixenía, natural de la antigua ciudad de Tarraco (hoy Tarragona) que con su hermana Xantipa, recibieron al Apóstol Pablo en dicha ciudad de la antigua Hispania y más tarde fue bautizada por el Santo Apóstol Andrés, siendo testigo de su crucifixión en la ciudad de Patras.


¡Santas de Dios, interced por nosotros ente Él y pedidle el perdón de nuestros pecados!

Día 24 de mayo

Fiesta de los Santos Cirilo y Metodio

Apóstoles e iluminadores de los pueblos eslavos

Día de las letras y la cultura eslava

San Ambrosio de Milán: Comentario al Evangelio de San Lucas

La fe, pues, es el fundamento de la Iglesia, pues no fue dicho de la carne de Pedro (su persona), sino de su fe, que «las puertas del Hades no prevalecerían contra ella» ... ¡Haz un esfuerzo, por tanto, en ser una roca! ¡No busques la roca fuera de ti, sino dentro de ti! Tu roca es tu obra, tu roca es tu mente. Sobre esta roca se construye tu casa. Tu roca es tu fe, y la fe es el fundamento de la Iglesia. Si eres una roca, estarás en la Iglesia, porque la Iglesia está sobre una roca. Si estás en la Iglesia las puertas del infierno no prevalecerán contra ti.

DESPEDIDA DE LA PASCUA






CRISTO HA RESUCITADO DE ENTRE LOS MUERTOS.

CON SU MUERTE HA VENCIDO A LA MUERTE

Y A LOS QUE ESTABAN EN LOS SEPULCROS

LES HA DADO LA VIDA


El miércoles de la sexta semana de Pascua, celebramos la fiesta de la Despedida de Pascua. Mientras que la mayoría de las fiestas tienen su despedida en el octavo día, Pascua, la fiesta de las fiestas, tiene su despedida en el día treinta y nueve. El día cuarenta se celebra la Fiesta de La Ascensión del Señor, el cual marca el fin de la presencia física del Señor en la tierra. Aunque, Él no nos abandona, nos ha prometido estar con nosotros hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Tal como cantamos en el Cantaquio de la Ascensión, “Ascendiste en Gloria, oh Cristo nuestro Dios, sin ser separado de todos los que te aman; continuando con ellos y exclamando: Estoy con vosotros y nadie estará en contra vuestra” También se encuentra un pensamiento parecido en el Troparió de la Dormición; “Durmiéndote, no dejaste al mundo, oh Theotokos.”

Los servicios del día son celebrados tal como se celebran el día de Pascua, salvo las lecturas diarias de las Santas Escrituras que son diferentes. Después de la despedida de la Liturgia, los himnos Páscuales no se cantan mas. La oración “Oh Rey Celestial” no se dice o canta hasta Pentecostés. El Epitafio se quita del altar y se guarda en su propio lugar.

Hoy también se conmemora el hayazgo del Icono de la Madre de Dios “Del Encuentro” en Kalamata en las Peloponeso.







martes, 22 de mayo de 2012

Decisión de la Asdamblea de Obispos de Serbia




Icono de los Santos Neomártires de Jacenovac

La Asamblea de Obispos de la Iglesia Serbia reunida hoy en Belgrado ha tomado la decisión de no invitar a Benedicto XVI a las celebraciones del Edicto de Milán ante la negativa del Vaticano de reconocer los miles de asesinatos cometidos por los Ustachis nazis en croacia, así como las conversiones forzadas al papismo, todo bajo la bendición del cardenal Stepinac y los franciscanos que participoaron activamente en las torturas de miles de sevios incluidos niños, mujere y ancianos, en los campos de concentración croatas.

Os recomiendo los siguientes artículos:

http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/Jasenovac.html

http://fr.wikipedia.org/wiki/Crimes_de_l'État_indépendant_de_Croatie

http://fr.wikipedia.org/wiki/Camp_d'extermination_de_Jasenovac

http://orthodoxologie.blogspot.com/2008/11/nouveaux-martyrs-serbes-de-la-seconde.html

http://orthodoxologie.blogspot.com/2012/04/souvenirs-dune-rescapee-des-camps.html

Conmemoración del Segundo Concilio Ecuménico



El Segundo Concilio Ecuménico fue convocado en el año 381 y aseguro la victoria de la ortodoxia lograda en el año 325 en el Primer Concilio Ecuménico.

En los años difíciles después de la promulgación del Símbolo de Fe Niceno (el Credo), de la herejía arriana brotaban nuevas ramas. Bajo el disfraz de luchadores contra la herejía Sabeliana, que enseñaba la mezcla de las personas hipostáticas del Padre y el Hijo, como meros aspectos o modos de la Trinidad], Macedonio comenzó a emplear la palabra “Homoiusios” “de esencia similar” en contra de la enseñanza ortodoxa del “homoousios”, “de la misma esencia”  del Hijo y del Padre.

Esta formulación todavía presentaba un peligro más porque Macedonio se presentaba como alguien que luchaba contra la herejía arriana, quien usaba el término “como el Padre”. Así, los macedonios, siendo semi-arrianos, dependiendo en las condiciones del momento, se inclinaban aveces hacia lo ortodoxo y aveces hacia lo arriano. Ellos blasfemaban contra Espíritu Santo afirmando que no era “de la misma esencia” del Padre y el Hijo.

Un segundo hereje llamado Aetio, introdujo un segundo concepto, el “anomoion”, diferente en esencia. El decía que el Padre tiene una esencia completamente diferente a la del Hijo. Su discípulo Eunomio enseñaba una subordinación jerárquica del Padre, y el Hijo y el Espíritu Santo. Todos los que venían a él eran re-bautizados en la “muerte de Cristo”, negando el bautismo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, que el Señor mismo nos mando hacer (Mt 28:19).

Una tercera herejía surgió en el Consejo Arimoniano de las enseñanzas de Valentio y Ursacio. Ellos intentaron contradecir a los obispos ortodoxos, proclamando que el Hijo es de Dios, y es a semejanza de Dios Padre, y no fue creado como los arrianos enseñaban. Los herejes no querían usar el término “uno en esencia” al describir la relación del Hijo al Padre, diciendo que la palabra “esencia” no se encuentra en las Santas Escrituras. A estas tres herejías,  se unían muchas otras enseñanzas falsas como la del hereje Apolinario que decía que la carne del Salvador no tenia alma humana. El Verbo de Dios tomo el lugar del alma ausente y que después de la crucifixión su divinidad permanecio muerta por tres días”.

Para desenmascar a estos fabricantes de herejías, el santo emperador Teodosio el Grande (379-395) convoco un Concilio Ecuménico en Constantinopla que se celebró en la Iglesia de Santa Irene, al cual asistieron 150 obispos. San Dámaso, Papa de Roma, por medio de su delegado el obispo Paulino de Antioquía, mandó una confesión de fe a la que se adhirieron todos los Santos Padres. Después de haber leído el documento en voz alta, anatematizaron la enseñanza falsa de Macedonio, y unánimemente afirmaron la enseñanza apostólica de que el Espíritu Santo no es un ser subordinado, sino Señor vivicador, que procede del Padre, y es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo y en contra de las herejías de los Eunomianos, Arrianos y semi-arrianos, los Santos Padres confirmaron el símbolo Niceno de la fe Ortodoxa.y agregaron su octava, novena, decima, undécima y duodécima afirmación de fe. Ellos definitivamente formularon y afirmaron el Niceno-Constantinopolitano Símbolo de Fe, que se usa hasta hoy por todas las Iglesias Ortodoxas, anatematizando a aquel que se atreviera a tocarlo, tal y como luego hicieron los latinos por las insidias de los bárbaros germanos.













domingo, 20 de mayo de 2012

Podrán negar las palabras de los Santos Padres?

Desconozco la reacción oficial que habrá tenido en Grecia la fotografía que se publicó del Metropolita Agustín de Alemania en el encuentro ecuménico celebrado a principios de mes en Alemania. Desde luego desde el Patriarcado Ecuménico el silencio se corta, sobre todo porque no quieren aguarle la fiesta al Patriarca pro la última condecoración recibida (Vanidad de vanidades; que vuestro único ornamento sea la Cruz de nuestro Señor Jesucristo).

De todas formas cada vez son alarmantemente más frecuentes este tipo de actuaciones en las que se cometen toda clase de desmanes por parte de jerarcas y clero, no ya en la participación o presencia en oraciones y encuentros, sino en acciones verdaderamente innecesarias como la entrada de los latinos en el santuario del Fanar o este pseudobautizo del Metropolita Agustín (que pena que sólo le una el nombre con el añorado Metropolita Agustín de Florina de bienaventurada Memoria).

Esta mezcolanza con papistas y protestantes, así como con los miembros de otras religiones en medio de esta coctelera de la panreligión universal, ha producido un efecto totalmente negativo en cuanto a la posible conversión y abandono del error de los sectantes. En medio del “Todo da lo mismo” Personas que habían estado cercanas a la Ortodoxia tanto provenientes del papismo como de las diversas denominaciones protestantes han dado un paso a tras.

Y ante esto, podemos plantearnos cuál es la verdadera fe eclesiológica de estos jerarcas y clero que participan en estas actividades. Creen en la Iglesia Una, Santa católica y Apostólica? Creen que solamente por la profesión de la verdadera fe, la fe conservada íntegra en la Iglesia Ortodoxa el hombre puede Salvarse? Creen en el mandato de anunciar esta verdadera fe, sin recortes y amputaciones, como mandato divino dado por nuestro señor para que los hombres se salven? Más sencillo Todavía: Creen en Cristo y en su Iglesia?

Con tanto correr detrás de los lobos, los pastores han descuidado a su rebaño que los contempla en algunos casos incrédulos, viendo como se mezclan con ellos en sus parafernalias ecuménicas, mientras aquellos que están fuera de la Iglesia de Cristo se preguntan: Qué necesidad hay de convertirse si ellos se juntan con los nuestros y los nuestros se juntan con ellos? El hecho claro es que los de dentro se pierden por el escándalo y los de fuera no viendo el escándalo caen el relativismo de una fe descarnada, sin fundamento e inventada para adaptarla a sus fines. Todo ello como consecuencia de la apostasía de aquellos que tendrían que ser para los fieles modelo de prístina fe y vida conforme a las enseñanzas de nuestros Santos Padres Teoforos.

No se preocupan estos que tan alegremente participan en las distintas pseudoliturgias y confiesan la nueva panherejía del ecumenismo ni de su propia salvación, ni de la salvación del rebaño a ellos encomendado, ni la salvación de aquellos que se encuentran en la oscuridad del error o en las tinieblas del paganismo y la increencia. Se mueven en una “iglesia” que se han construido, en medio de alianzas y de relaciones diplomáticas y políticas. Trabajan para recibir el reconocimiento de los hombres; se regocijan en medio de simposiums, conferencias, galardones, viajes… Todo centrado en unas relaciones humanas en las que lo que menos importa es la trascendencia, mezclándose indiscriminadamente con heterodoxos y paganos, sin brújula, ni objetivos, víctimas de esa laicidad que se está apoderando del corazón del mundo, pagados de si mismos y de los cargos que ocupan, pero sin fe, pues si la Fe Ortodoxa iluminara sus corazones, no buscarían el reconocimiento y los galardones de este mundo y pensarían más en la pala del sepulturero ya que tarde o temprano todos tendremos que presentarnos y responder ante el tribunal de Cristo.

Claro, ante este ritmo de vida, hay algo que les molesta inmensamente y que les agua la fiesta, los que ellos llaman despectivamente “zelotes”. Cabría aquí hacer la distinción que hace nuestro venerable Padre Paisios el Aghiorita ya que los zelotes son los que se sitúan al extremo de ellos y son tan perniciosos en sus actitudes como los ecumenistas, praticando su misma intransigencia y despreciando los verdaderos principios de la Ortodoxia. No saben que en el justo punto, allí donde suenan las cuerdas afinadas de la lira del Espíritu Santo, sin que queden flojas por la indolencia y el error de la herejía ni se tensen hasta romperse en error de los cismáticos extremistas, es donde se sitúa la Verdad y la Ortodoxia de la que ellos se encuentran tan alejados.

Ellos llaman al castigo de los que consideran disidentes, amenazan con sanciones canónicas a los que levantan la voz anunciando la Ortodoxia, mientras que los que comenten los desmanes campan a sus anchas rompiendo todos los límites establecidos por los Padres y creyéndose mejor que ellos. Los pastores asalariados huyen y vienen los lobos dispuestos a devorar a las ovejas. Los que están en las tinieblas se hunden más sin encontrar quien los ilumine y los paganos siguen con sus almas agarradas por Satanás sin que nadie les anuncie la Buena Noticia de Cristo por ser políticamente incorrecto.

Ahora más que nunca se hace necesario leer a los Santos Padres que con su santa doctrina nos han de iluminar en estos tiempos de confusión. Es el único argumento que se puede esgrimir ya que si yo vierto mi opinión podrán atacarme pero se atreverán a hacerlo cuando los citados sean Paisios Aghiorita, Serafin Rosse, Justín Popovic, Nectario de Egina, Gregorio Palamás… Podrán acaso levantar sus voces contra aquellos que son venerados en los iconos de nuestras Iglesias y cuyas palabras son consideradas como inspiradas por el mismo Espíritu Santo?

sábado, 19 de mayo de 2012

San Paisios el Aghioita: Sobre las oraciones comunes

Las oraciones comunes




Desgraciadamente, hoy en día, la cortesía europea ha llegado e intenta mostrarse gentil. Quieren mostrar su superioridad, y finalmente acaban por adorar al diablo de dos cuernos. “Una sola religión, os dicen, debería existir”, y lo nivelan todo.

Algunos vienen también a verme y me dicen: “Todos los que creen en Cristo deberían creer en una sola religión”. Y yo les digo: “Ahora, es como si me dijeseis, a propósito del oro y del cobre, que el oro de tantos quilates y tal cantidad de cobre, que han sido separados, hay que unirlos y no hacer más que uno solo.

¿Es correcto mezclarlos de nuevo? Preguntadle a un joyero. ¿Es apropiado mezclar la basura y el oro? Ha sido echa tanta lucha para destilar un dogma.” Los Santos Padres debían saber algo para impedir las relaciones con los heréticos.

Hoy, dice: “Debemos orar conjuntamente, no solo con los heréticos, sino también con los budistas y los adoradores del fuego, y los adoradores del demonio. Los ortodoxos deben igualmente estar presentes en la oración común y en sus conferencias. Es una presencia …” ¿Qué presencia? Lo resuelven todo con la lógica y justifican lo injustificable.

El espíritu europeo estima que incluso las cosas espirituales pueden, igualmente entrar en el Mercado común. Algunos ortodoxos que son poco profundos y que desean hacer promoción, “una misión”, organizan conferencias con los heterodoxos para crear sensación, creyendo que de esta forma favorecen a la Ortodoxia, llegando a ser, por así decir, un gulash húngaro con los falsos creyentes.

Después, los súper celotes se apoderan del otro extremo, blasfeman también contra los misterios de los Nuevos Calendaristas, y escandalizan profundamente las almas que tienen piedad y sensibilidad ortodoxa.

Por otra parte, los heterodoxos vienen a sus conferencias, actúan como maestros, toman cualquiera que sea el bien espiritual que encuentra en la Iglesia ortodoxa, y lo transforman, dándole su propio color y marca y lo presentan como un prototipo.

Y el mundo contemporáneo extranjero es tocado por cosas extrañas y es destruido espiritualmente. El Señor, sin embargo, en el momento oportuno, presentará a los santos Marcos Eugenikos y a los Gregorios Palamás que reunirán a todos nuestros hermanos profundamente escandalizados, para confesar la fe ortodoxa y reforzar las tradiciones de la Iglesia, dando un gran júbilo a nuestra Madre la Iglesia.

Traducido por P.A.B

viernes, 18 de mayo de 2012

Profanado el Misterio del Bautismo



El día 5 de mayo fue declarado en Alemania como día oficial del ecumenismo. Estamos acostumbrados a que jerarcas y sacerdotes participen sin ningún reparo en celebraciones ecuménicas pero esto es llegar demasiado lejos pues es jugar “simbólicamente” con uno de los sacramentos de la Iglesia.

Se reunían este año en la basílica que mandara construir el Santo Emperador Constantino en la ciudad de Trier. Allí, entre los distintos representantes de las otras denominaciones se encontraba el Metropolita Agostinos del Patriarcado Ecuménico. En un momento dado los cada representante tiene que bautizar “simbólicamente” a otro. En ese momento el obispo católico Karl Heinz Wiesemann, mete su mano en el bol de agua y le dice al Metropolita. “eres bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” este es el momento que recoge esta foto.

No sabemos si de antemano el Metropolita Agostinos sabía lo que iba a suceder, o si el momento le pilló de improviso. Cada uno saque sus propias conclusiones pero creo que esto es llegar demasiado lejos. ¿Se puede jugar con el sacramento del Bautismo de esta manera? Y más todavía, ¿Puede un Metropolita prestarse a estos juegos?



jueves, 17 de mayo de 2012


HORARIO PARA ESTA SEMANA: DOMINGO DEL CIEGO DE NACIMIENTO Y FIESTA DE LOS SANTOS EMPERADORES COSTANTINO Y HELENA.


Sábado 19 de mayo

17:30 hh: Paráclesis a la Madre de Dios en su milagroso icono "Tú que abres las mentes"

18:00 hh Vecernia, Litia y artoclasia

Domingo 20 de mayo

8:00 hh: Proscomidia

8:30 hh: Utrenie

9:30 hh: Divina Liturgia

Al finalizar la Liturgia, Vísperas de la fiesta de los Santos Emperadores Constantino y Elena, Iguales a los Apósotoles.

Las moscas y las abejas



“Sé por experiencia que, en esta vida, las personas están separadas en dos categorías. Una tercera no existe: se pertenece o bien a una, o bien a otra.

La primera categoría se asemeja a la mosca. La principal característica de la mosca, es que es atraída por todo lo que es sucio. Por ejemplo, cuando una mosca vuela sobre un jardín lleno de flores de buenas fragancias, ella las ignorará e irá a posarse en la cima de un montón de suciedad tirada por el suelo. Comenzará a agitarse y se sentirá bien en la fetidez. Si la mosca pudiera hablar, y le pidierais que os enseñara una rosa del jardín. Ella os respondería: “no sé a que se parece una rosa. Yo sé solamente como encontrar basura, aguas sucias y suciedad.” Hay personas que se asemejan a la mosca. Aquellos que pertenecen a esta categoría, han aprendido a pensar negativamente, y buscan siempre las malas cosas de la vida, ignoran y renuncian a la presencia del bien.

La otra categoría de personas es como la abeja cuya particularidad principal es que busca siempre cualquier cosa dulce y buena donde posarse. Cuando una abeja se encuentra con algo llego de suciedad y hay un pequeño trozo de algo delicioso en una esquina, ignora la suciedad y va a posarse sobre la delicia. Ahora, si le pedimos a la abeja que nos muestre donde está la basura, responderá: “No lo sé. Solamente puedo deciros dónde encontrar flores, delicias, miel y azúcar”. No conoce más que las buenas cosas de la vida e ignora todo mal. Es esta la segunda categoría de personas, que tienen una manera de pensar positiva, y no ven más que el lado bueno de las cosas. Intentan siempre ocultar el mal, a fin de proteger a su prójimo; por el contrario, las personas de la primera categoría intentan exponer el mal y llevarlo a la superficie.

Cuando alguien viene a mí y comienza a acusar a otros, y me pone en una situación difícil, yo le expongo el ejemplo precedente. Después le pido que decida a qué categoría quiere pertenecer, para que pueda encontrar personas del mismo espíritu para frecuentarlas”.

Traducido por P.A.B

viernes, 11 de mayo de 2012




HORARIO PARA EL FIN DE SEMANA

Domingo de la Santa Mujer Samaritana

Fiesta de San Macario, metropolita de Kiev
y de Santa Tamar, Reina de Georgia

Sábado, 12 de mayo:

17:30 hh Paráclesis a la Madre de Dios que ilumina las mentes.

18:00 hh Vísperas, Litia y Artoclasia.

Veneración de las reliquias de San Makario de Kiev

Domingo, 13 de Mayo:

8:30 hh Utrenie

9:30 hh Divina Liturgia