Puer natus est pro nobis

La música de la antigua liturgia romana. Estos cantos recibieron la influencia de la música antioquena, cuna de la música litúrgica cristiana. Es el introito del día Navidad y celebra el misterio de la Encarnación de Cristo.

El Sacramento de la Confesión.

 

 

El Sacramento de la Confesión, según la doctrina de los Santos Padres, la tradición y praxis ininterrumpida de la Iglesia, ha de entenderse como una psicoterapia en el sentido más literal de esta palabra: terapia del alma, en la que el pecador, consciente de su situación y arrepentido por sus hechos, acude a Cristo, Medico de las almas y los cuerpos para recibir el bálsamo saludable que sane las heridas causadas por el pecado. Se habla de alma y cuerpo porque el pecado atañe tanto a una como al otro y todo pecado deja herida en el alma y esta herida se manifiesta también en el cuerpo ya que desordena la unidad antropológica y la acción theantrópica de Dios en el hombre.

¿Cómo pues hemos de acudir al Misterio? Lo primero conscientes del pecado, de su acción en nosotros y de su repercusión en toda la Iglesia. Hemos de acudir como el que acude al médico y describe los síntomas de la enfermedad, para que el médico pueda hacer el diagnóstico correcto y pueda aplicar el remedio y la medicina saludable. Más aquí es donde comienzan los problemas y es labor pastoral de los sacerdotes el catequizar debidamente a los fieles para que estos puedan acercarse convenientemente a participar en los Divinos Misterios.

Uno de los problemas con los que nos encontramos es la pérdida de conciencia de pecado incluso en aquellos que con frecuencia asisten a los servicios religiosos. Esa ausencia personal de pecado se ve influida por la pérdida en la propia sociedad lo que crea un ambiente propicio para ignorar el pecado y sus consecuencias en nuestras vidas. Prevalece en muchas ocasiones el hecho de que si algo lo hace la mayoría de la gente está bien y es moralmente aceptable. Ejemplo de esto lo encontramos en las relaciones prematrimoniales, las pequeñas estafas, el hurto, consultar videntes, tarotistas y horóscopos, las infidelidades dentro del matrimonio, el abandono de las oraciones diarias y los ayunos eclesiásticos…  Esta ignorancia actúa en el hombre  de la misma manera que un cáncer que va carcomiendo el interior y no se manifiesta hasta que la situación es de extrema gravedad. Ocasiona al final el alejamiento total de la Iglesia y de Dios y tiene como consecuencia la muerte espiritual.

Es frecuente también la situación de incapacidad del hombre de luchar contra los pathos, las pasiones del alma, que arraigan en ella y conforme pasan los años son más difíciles de quitar. Hay ocasiones en las que se es plenamente consciente de la existencia de estas pasiones como por ejemplo en la adicción al alcohol, pero es más fácil excusarse, dejarlo para mañana, considerarse incapaz de luchar que reaccionar contra ellas. Peor aún es cuando el hombre se cree capaz de luchar solo ignorando la ayuda de la Gracia Divina en esta contienda.

Una vez que el cristiano se acerca al Misterio de la Confesión ha de considerar como hacer esta para que sea efectiva y de los frutos convenientes. Ha de considerarse el hombre igual al Hijo Pródigo del Evangelio. Consciente de su pecado se levanta para volver a su Padre y recibir de Él su perdón y recuperar su condición de hijo.

Cuando el fiel se acerca al confesor ha de escuchar las palabras que dice el sacerdote al recibirlo: “Hijo, no te confiesas conmigo, sino con Cristo a quien represento” Esto es importantísimo ya que al acercarse a confesar se pone en la presencia del mismo Redentor de las almas, el único que puede sanarnos y es el sacerdote el que da en su nombre la absolución de los pecados. Esto descarta totalmente la falsa y diabólica creencia de que uno puede confesar sus pecados directamente con Dio, siendo innecesaria la figura del sacerdote. Es el mismo Jesucristo el que da a sus Apóstoles la autoridad de perdonar los pecados, de atar y desatar por lo que si no hay confesión no puede uno recibir el perdón de Dios.

Acercarse a la Confesión supone previamente el haber hecho un buen examen de conciencia siguiendo las guías que para esto hay. De entre todas, la mejor y más reconocida por la Iglesia es la realizada por San Nicodemo Aghiorita con las convenientes actualizaciones. El examen correcto de nuestros pecados nos lleva a desterrar la perniciosa idea que abunda y que muchas veces escuchamos los sacerdotes: “Padre, que puedo decirle, yo no peco, rezo, voy a la Iglesia… ” Esta idea también la inspira el enemigo mortal de las almas ya que el mismo Señor nos dice que el santo peca siete veces al día; ¡Que no haremos nosotros pobres pecadores! El que hace un buen examen descubre los pecados cometidos y en ese momento lo mejor es apuntarlos para poderlos leer ante el sacerdote, ya que una vez iniciada la confesión el demonio puede suscitar en nosotros vergüenza y callar los más graves por una falsa vergüenza de lo que pueda pensar el sacerdote. Vergüenza ha de darnos el pecar, no el reconocer que hemos pecado.

Puesto a la confesión esta ha de ser igual que como cuando acudimos al médico. Hemos de dar cuenta de los síntomas de la enfermedad lo más claramente posible, sin omitir ninguno, para que el médico pueda dar su diagnóstico y la medicina curativa. Son muchos los que acuden al confesor como si el confesionario fuera un patio de vecinas; acuden más a contar chismes, dando cuenta de lo malos que son los demás y lo bueno que es uno, escusando los pecados por las malas influencias… Esto ha de ser cortado tajantemente por el sacerdote ya que uno no va a confesar a su suegra por lo mal que ésta le trata, o las injusticias de su jefe, o lo malo que es el marido o lo mala esposa que es su mujer. Uno va a confesar sus pecados, ya irá su suegra a confesarse o su jefe. Igualmente ocurre cuando uno va al médico y no le dice: “mire es que a mi madre le duele la cabeza y a mi marido le produce ardor de estómago la cena” . Se habla en primera persona: “Padre, he mentido, he sido injusto con mis trabajadores, he descuidado la educación de mis hijos, no me hablo con mi hermano, he mirado con deseo a la mujer de mi prójimo, no hago las oraciones diarias, no he ayunado los miércoles y viernes, no doy limosna ni atiendo a los necesitados…” Uno no se anda con rodeos ni da demasiados detalles, ni se escusa… Uno reconoce ante Dios como el Hijo Pródigo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti y no merezco ser llamado hijo tuyo”.

Necesario es escuchar los consejos del sacerdote que da como el médico da el tratamiento necesario para la salvación y curación del alma y se ha de poner en situación de no volver a caer en los mismos pecados con la ayuda misericordiosa de Dios. El sacerdote impone la epitimia o canon correspondiente  que el fiel cumplirá convenientemente como se toma el enfermo sus medicinas los días y a las horas establecidas para la sanación.

Puede incluso el sacerdote según la gravedad de los pecados pedir al fiel que no reciba los Santos Misterios hasta que se haya cumplido el canon y el alma esté preparada convenientemente para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo con el corazón purificado y como la medicina verdadera que nos sana y vivifica definitivamente. Este ayuno nos hace también ser conscientes de los terribles Misterios en los que vamos a participar.

Esto hace pues que sea necesario confesar convenientemente antes de comulgar no pudiendo nadie acercarse al santo Sacrificio si haberse purificado antes convenientemente con la confesión de los pecados, arrepentido de todo corazón y purificado de toda mancha aún de las más leves para no tragar la propia condenación tal y como nos dice el santo Apóstol Pablo.

¿Por qué encendemos velas en la iglesia?

 

Lo primero que hacemos los cristianos ortodoxos al entrar en la iglesia es venerar los Santos iconos y encender velas. ¿Por qué encendemos estas velas?

Las velas pueden ser un modelo espiritual para nosotros según nos dice san Simeón de Tesalónica.

-          Las velas están hechas de cera pura de abeja, de cera purificada de toda impureza por lo que nuestros corazones han de estar purificados.

-          La cera es maleable, no rígida como la parafina. Las velas de cera pura las podemos doblar, así nuestras almas han de ser maleables para que se conviertan y fortalezcan con las enseñanzas del Santo Evangelio.

-          Así como la cera se elabora del polen de las flores y tiene una fragancia dulce, así nuestras almas deben tener el buen olor de la fragancia divina.

-          A medida de que la vela se va consumiendo, se funde y alimenta la cera la llama, así tenemos que luchar ascéticamente para obtener la unión con Dios.

-          Así como la llama de la vela ilumina la oscuridad, brille la luz de Cristo en nuestros corazones delante de los hombres para glorificar el nombre de Dios.

-          Así como la vela ofrece su propia luz para iluminar las tinieblas del hombre, así las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad han de iluminar la vida del cristiano.

-          Como la cera se derrite, así hemos de derretirnos en el amor a nuestro prójimo.

Roguemos para que la luz de Cristo brille en nosotros.

29 de diciembre: recordamos en la liturgia la matanza de las Santos Inocentes.

 

EL ABORTO ES DIABÓLICO

 

El diablo es mentiroso y homicida. Así lo afirma Jesús en una predicación a los judíos. Viendo la hostilidad con que le escuchaban, hace en público esta declaración: «¿Por qué no reconocéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Él es homicida desde el principio y no se mantuvo en la verdad porque no hay verdad en él. Cuando dice la mentira, habla de lo suyo, porque es mentiroso y padre de la mentira» (Jn 8,43-44).

El diablo en el aborto miente y mata.

El diablo miente primero. A todos los hombres, gobiernos, partidos políticos, intelectuales, legisladores, que en mayor o menor grado están bajo su influjo, les hace creer y difundir diversas mentiras. El aborto es un derecho de la mujer. Un derecho inalienable, que el Estado debe asegurar y financiar en su ejercicio. La mujer tiene derecho a disponer de su propio cuerpo, y ese derecho incluye el de abortar. El ente concebido en el seno de la mujer es un ser viviente, pero no consta que sea un ser humano. La ley moral cristiana está vigente para los cristianos, pero no puede imponerse a toda una nación, en la que muchos no son cristianos. Una ley abortista es aceptable si es menos permisiva que otra peor, antes vigente o establecida en otras naciones. El aborto es una exigencia de la paz social. Y no puede ser evitado por una mejora en la atención a la mujer embarazada, ni tampoco por una facilitación legal de la adopción. Ante el daño fisico o psicológico que puede en determinadas circunstancias sufrir una mujer a causa de su embarazo, su derecho a la salud ha de prevalecer sobre el derecho que el feto tiene a vivir, a que no lo maten.

El diablo mata después. La mentira hace legal y moralmente lícito el homicidio. En España, a partir de la ley abortista de 1985 hasta la ley de 2010, se produjeron 1.600.000 abortos legales, que en el 97% de los casos eran justificados por el daño psicológico previsible en la madre –mejor dicho, en la mujer–. En 2001, en números redondos, los abortos anuales eran ya 70.000. Y la cifra fue aumentando en los años siguientes: 2002 (77.000), 2003 (80.000), 2004 (85.000), 2005 (92.000), 2006 (102.000), 2007 (112.000), 2008 (115.000), 2009 (111.000), 2010 (113.000). En la ley de 2010 se declara «el derecho al aborto», y ya los abortos no son exigidos por riesgo de la salud de la mujer, sino que en un 90% de los casos, por simple petición suya: es un derecho, asegurado y financiado por el Estado. Los abortos en 2011 son (118.000) y en 2012 (112.000). Y hay que hacer notar que en todos estos años las cifras han sido similares cuando al frente del Gobierno nacional o de las diversas Autonomías estaban políticos socialistas o populares. Por otra parte, la generalización de la píldora postcoital y de otros modos abortistas similares va haciendo prácticamente imposible la contabilización estadística de los abortos.

La ley abortista proyectada para 2014 vuelve a permitir el aborto ante el riesgo físico o psicológico de la mujer. Siendo este supuesto en un 97% de los casos el «justificante» durante muchos años de esa enorme cifra de abortos en la nación, todo hace pensar que la matanza de los inocentes continuará más o menos igual en los próximos años. Las autoridades políticas que entonces hubieran podido evitar un fraude de ley que era evidente y habitual –certificados falsos de médicos deshonestos–, no lo hicieron. Y como son ellos mismos los que habrán de aplicar la ley abortista de 2014, lo más probable es que tampoco ahora evitarán el fraude de ley, y seguirá la matanza. No es éste «un juicio temerario». Ya sabemos lo que de ellos se puede esperar.

Toda ley abortista, sea de plazos o de supuestos, es diabólica, porque es mentirosa y homicida, ya que autoriza el homicidio en el aborto. Dios nuestro Señor, Creador de los hombres y del universo, ordena: «no matarás». Y el diablo, enemigo del Creador y de la creación, dice al hombre: «sabe Dios que el día que comáis de él [del árbol prohibido por Dios] se os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento del bien y del mal». Es decir, vosotros mismos decidiréis qué es lo bueno y qué lo malo (Gén 3,5).

El diablo, enemigo del hombre, es mentiroso y homicida, y lleva a la muerte y al infierno.

Jesucristo, el Salvador del hombre, es la verdad y la vida, y lleva a la vida y al cielo.

Navidad en la parroquia ortodoxa de San Andrés y San Nicolás de Alicante (España) 24 y 25 de diciembre 2013.

Sobre el por qué del error de la inmaculada conceppción de la Madre de Dios.

Después de varios siglos de tensiones entre maculistas e inmaculistas, el 8 de diciembre de 1954, Pío IX definía el falso dogma de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios.

 Los defensores del dogma capitaneados por los franciscanos y posteriormente por los jesuitas, se habían basado durante siglos en las doctrinas de Duns Scoto, mientras que los maculistas contarios al dogma y centrados sobre todo en las filas de los dominicos se ceñían a la de Tomás de Aquino.

 Lo que al principio se consideró una pía opinión fue ganando adeptos poco a poco hasta hacer imposible la vida de los que defendían la opinión contraria que llegaron en el siglo XVII y XVIII a tener prohibida la predicación en contra del error teológico. En la defensa inmaculista se mezclaron intereses religiosos y políticos tal como se puede ver en la insistencia de los Austrias en la defensa del mismo.

 Al final, en la bula Ineffabilis Deus, se declaró como dogma de Fe, que:

 “...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha y de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles...”

 No ha ocurrido lo mismo en la Iglesia Ortodoxa que constantemente invoca a la Madre de Dios como purísima e inmaculada más como fruto de su santa ascesis. Occidente, obviando esto y basándose en un erróneo concepto de pecado original en términos puramente jurídicos tuvo como consecuencia que inventar este nuevo pseudodogma para poder conservar la pureza de María.

En su afán legislativo sobre todo a partir de las tarifaciones penitenciales irlandesas que se trasladaron a toda Europa se desarrolla paralelamente una errónea concepción del pecado original mediante la cual la humanidad entera queda presa de la culpa original, a la que se trasmite el pecado de Adán desde el momento de la concepción, quedando así manchados desde el seno de nuestras madres con una tacha moral que nos hace incapaces, en nuestra propia naturaleza, de llegar a conocer y amar a Dios. Así pues el pecado de Adán es también el pecado de cada hombre nacido de mujer, manchándolo irremediablemente desde el momento mismo de su concepción y por lo tanto incapacitados esencialmente para la realización de cualquier obra buena.

 Más ¿es esto la tradición constante y la fe de la Iglesia desde sus primeros siglos? ¿Es esto lo que nos dicen los Padres y la Tradición? Lo primero que tenemos que tener en cuenta es que los Santos Padres nunca hablan de pecado original, sino de pecado ancestral y lo hacen refiriéndose al mismo como una consecuencia del pecado de Adán que merma la plenitud del ser humano, más no lo incapacita para que mediante la gracia y la comunión con Cristo pueda colaborar en la tarea de su salvación. Se da así la colaboración de la voluntad humana con el poder y la acción salvadora de Cristo. Es precisamente esta unión de colaboración y gracia lo que hizo de la Madre de Dios la Panaghía, la Toda Santa o Completamente Santa. Más sin esta culpa sólo nació Cristo igual en todo a nosotros menos en el pecado y sus consecuencias.

Es muy sencillo comprender este misterio. Es Adán el que come del fruto del árbol prohibido por Dios, es él que rompe el ayuno ascético impuesto por el Creador, Él es el que desobedece a Aquél que lo formó del barro y le insuflo el espíritu de vida. Más no somos nosotros los que desobedecimos, ni comimos del fruto, más sufrimos las consecuencias terribles de este acto que hicieron que irrumpieran la muerte y el pecado, por el pecado del primer hombre y sus descendientes sufren las consecuencias de este acto, más no somos nosotros los que pecamos, sino él. El ejemplo resultará clarificador: Si mi padre roba un banco y es condenado a prisión, no soy yo el que ha cometido pecado de robo, ni seré yo el que pague en la cárcel la pena por el delito, más como su hijo sufriré las consecuencias de su acto, creceré sin su compañía, me veré privado en ocasiones de lo necesario y tendré que sufrir la vergüenza de verme señalado como el hijo de un ladrón.

 Así pues nació maría concebida de forma natural y no sobrenatural por sus padres los justos Joaquín y Ana que en su ancianidad se vieron libres de la carga oprobiosa de la infertilidad. Más fue concebida como todos los seres humanos y con las consecuencias de esta culpa. No podría ser de otra manera y así debería de ser pues ella es el orgullo de nuestra raza. Si no, lo que hubiera nacido sería un engendro, se hubiera trastocado todo el plan de salvación y sobre todo se hubiera quitado el libre albedrío que en la Madre de Dios se manifiesta en el momento de la Encarnación, preguntando al  Ángel y aceptando libremente el plan de Dios sobre ella y su maternidad divina.

 ¿Más como es pues que la Iglesia la invoca como Panaghía? Magníficamente lo expresan los textos de la fiesta de la Entrada en el Templo de la Madre de Dios. Ella libremente colabora con la gracia y la acción del Espíritu Santo, libremente y por medio de la ascesis, ayudada por Dios, huye del pecado manteniéndose libre y alejada de él, rechazando al demonio. Es por esto que la Iglesia la ha considerado la primera y el modelo de todos los ascetas, el ejemplo más perfecto de ascesis para todos nosotros. Más Ella estaba también necesitada de redención y es la primera de los redimidos por Cristo. Dios no la pone fuera de la condición humana por ningún extraño privilegio, ni hay ningún anticipo redentor; Ella en su libertad colabora plenamente con Dios para el bien de todos los nacidos de Eva, es por ello la nueva Eva por la que viene el bien para todos los hijos de Adán.

 No hay una predestinación desde antes de todos los siglos pues esto sería una absoluta barbaridad. Nadie, ni la madre de Dios es predestinada a nada, pues si no fuera así se vería privada de su libertad. Su santidad está en que siendo plenamente mujer optó libremente por cumplir con la voluntad de Dios cada segundo de su vida y es esto lo que causa que el Ángel al saludarla la llame “llena de gracia”. No hemos sido creados ninguno de nosotros esclavos de ningún fatal destino, incluso podemos rechazar la acción de la gracia y al mismo Cristo. Más Ella ante el misterio divino se reconoce como la sierva de Dios abierta totalmente al cumplimiento de su voluntad.

 Esta es la causa pues de que los papistas añadieran esta nueva herejía, consecuencia de sus errores sobre el pecado ancestral, el libre albedrío y  la gracia enseñados por los Padres.

 

 

LOS LIBERALES DE BENIDORM (SPAIN) FRENAN LA CESIÓN DE TERRENOS A LA IGLESIA ORTODOXA RUSA PARA CONSTRUIR UNA IGLESIA

El equipo de gobierno local de Benidorm, formado por PSOE y CDL, no tuvo ayer uno de sus mejores días. Los liberales de Gema Amor bloquearon en la comisión informativa de Urbanismo una propuesta presentada por el propio alcalde, Agustín Navarro, encaminada a buscar los terrenos idóneos para realizar una cesión de suelo durante 75 años «a título gratuito» a la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú para facilitar la construcción de un templo ortodoxo y otras instalaciones educativas y parroquiales en el municipio. 

La propuesta del primer edil deriva de las negociaciones que desde hace meses mantiene el Ayuntamiento con representantes de este culto, encabezados por el obispo de la Diócesis de Quersoneso y gerente de la Iglesia Ortodoxa Rusa en España, como ya avanzó el pasado julio este diario. Representantes de esta iglesia contactaron con el Ayuntamiento para mostrar su interés por construir un templo en la provincia, con el que dar respuesta al enorme volumen de rusos que está adquiriendo en la zona viviendas de segunda residencia. El alcalde confirmó ayer que el Consistorio mostró total disposición a ceder una parcela, con el fin de que esta inversión se quedara en la ciudad y no se fuera a otras localidades de la Costa Blanca, debido a los «efectos positivos» que podría tener sobre el turismo procedente de este mercado.

Ahora bien, la propuesta presentada ayer en comisión por el primer edil, para elevarla después a pleno, escenificó ante el resto de grupos de forma pública uno de los primeros choques entre los socios de gobierno. La portavoz del CDL, Gema Amor, fue la encargada de anunciar que su grupo se daba por enterado, sin votar afirmativamente la moción, ante el asombro del resto de ediles de la oposición y del propio PSOE. Después, fuentes de los liberales indicaron que la propuesta «está muy verde» y carecía de informes técnicos y otro tipo de documentación y consideraron que «se podría haber presentado mejor».

Por su parte, el alcalde Agustín Navarro reconoció que se había «planteado mal» y dijo que se redactará de nuevo. Además, aclaró que «si algo tenemos claro en el equipo de gobierno es que no será una cesión gratuita, sino con algún canon u otra contraprestación».

Fuente: www.diarioinformacion.com

 

 

 

 

Grandísimo milagro: El Padre Gheorghe Calciu ha sido exhumado y ha sido encontrado totalmente incorrupto y flexible después de estar siete años enterrado en el monasterio de Petru Voda del municipio de Neamnt en Rumania. El Padre se reveló ...en sueños a un monje pidiendo ser exhumado y sus reliquias se han encontrado incorruptibles como signo de la santidad de este gran mártir y confesor de la Ortodoxia en tiempos del del comunismo en Rumanía. Es totalmente inconcebible como en todos los países ortodoxos que sufrieron el terrible yugo de la locura comunista se han canonizado ya a los mártires (el último ha sido Bulgaria) y como en Rumanía sigue habiendo oposición por parte de esferas oficiales a la glorificación de miles de confesores y mártires por la fe Ortodoxa.

 

Hram de la Parroquia de Alicante (7 y 8 de diciembre 2013)

En este link se pueden ver fotos de las Vísperas y Divina Liturgia celebrada este domingo día 8 con motivo de la fiesta de los Santos Patrones San André y San Nicolás. Fueron Presididas por Vladika Luka que vino desde París para alegrarse con nosotros y darnos su bendición al celebrar los diez años de inauguración de la Parroquia.

Vísperas:

https://www.facebook.com/nicolas.vera.18/media_set?set=a.695150063837544.1073741854.100000276695574&type=1

Divina Liturgia

https://www.facebook.com/nicolas.vera.18/media_set?set=a.695177353834815.1073741855.100000276695574&type=1

SOLEMNES FIESTAS EN HONOR DE SAN ANDRÉS Y SAN NICOLÁS (7 y 8 de diciembre)

 

 

 

 

SOLEMNES FIESTAS EN HONOR DE

 

SAN ANDRÉS Y SAN NICOLÁS

 

7 de diciembre
18:15 hh Bienvenida a Vladika luka....

18:30 hh Solemnes Visperas, Litia y Artoclasia y veneración de las reliquias de San Andrés y San Nicolás.

8 de diciembre

9:30 hh Divina liturgia pontifical.

Comida parroquia.