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viernes, 11 de noviembre de 2022

Cuando oramos por los demás, nosotros mismos somos los primeros en sentir la ayuda de Dios

 


San Teodoro el Estudita , Pequeñas Catequesis. Catequesis 52.

        Hermanos y padres, muchas veces os hablo, y no lo hago para halagaros, sino que hablo conforme a la verdad, no porque quiera lamentarme de los que viven en el mundo, sino porque quiero haceros aún más celosos. Porque aún hoy sabéis las cosas que se hacen en el mundo, banquetes y borracheras, orgías, gritos y bailes, y todas las demás cosas que son resultado de las obras del maligno, cuyo juicio es justo, como está escrito. Pero nuestra hermandad no es así. ¿Pero cómo? Día y noche alabamos al Señor, según el camino que nos enseñaron nuestros santos padres. La salmodia sigue a la salmodia, la lectura sigue a la lectura, la oración, a la oración. En la mente, atención a los pensamientos., en el corazón, la meditación de las palabras divinas, el silencio apropiado, la palabra útil. Nos servimos unos a otros, nos soportamos unos a otros, todas las cosas están ordenadas con templanza y medida, y aunque debemos ser consolados en la fiesta, incluso esto no se hace indebidamente. Escucha lo que el Señor le dice a Judas: Lo que estás haciendo, hazlo pronto. Pero ninguno de los que estaban sentados a la mesa entendió por qué ella le dijo esto. Porque algunos pensaron, ya que Judas tenía la bolsa, que Jesús le dijo: Compra lo que necesitamos para la fiesta o dale algo a los pobres. ¿Ves que cuidaron tanto de la fiesta como de los pobres? Lo que nosotros, los humildes, como ves, estamos tratando de cumplir. Pero bendito sea Dios, que nos ha hecho dignos de emprender esta vida, No la de las obras justas hechas por nosotros , porque nada bueno hemos hecho en la tierra, sino de su misericordia que es el don y la llamada.

        Por tanto, cada uno de nosotros está obligado a decir siempre con el corazón quebrantado: ¿Quién soy yo, Señor, Dios mío, y cuál es la casa de mi padre? ¿Por qué me has amado? Rara vez se pueden encontrar tales hombres en el mundo. Porque el día y la noche pasan en el cuidado de este siglo, en el amor a la riqueza, en los otros cuidados, de modo que el hombre ya no puede respirar. Se afrentan, se golpean. El adulterio y el robo y la maldición y la mentira se derramaron sobre la tierra, por así decirlo, según la palabra profética, y todas las demás cosas que no es fácil enumerar. Recordando todo esto, el Bendito Crisóstomo vino a decir: “Solo una pequeña parte del mundo se salva”. Y esto infunde un gran temor, especialmente porque es verdad. Por esto, el que tiene verdadero sentimiento debe llorar y afligirse ante tal sentencia. ¿No somos uno, hermanos, no somos todos dependientes unos de otros? ¿No somos todos de una misma sangre? ¿No somos de la misma tierra? Si alguien ve a un animal caer al abismo, ¿no siente pena por él? ¡Cuánto más tratándose de hermanos y de la misma fe! Por eso el Santísimo Apóstol lloró por los enemigos de la Cruz de Cristo, orando con incesante angustia. Por eso el profeta Jeremías lamentó a Israel y dejó muchas y diversas lamentaciones en las Escrituras. Por eso el gran Moisés clamó a Dios: Si quieres perdonar su pecado, perdónalo. Si no, bórrame también de Tu libro. Y cada uno de los santos, teniendo la misma compasión, oraba por los demás. Por tanto, también nosotros, si queremos seguir sus huellas, no sólo tengamos en cuenta a los que con nosotros buscan la salvación, sino también oremos por el mundo, teniendo misericordia y compadeciéndonos de los que viven una vida corrupta, de los fortalecidos en las herejías. , por los atrapados en el engaño, por los gentiles atrapados en las tinieblas del paganismo, simplemente, por todas las personas, como nos lo mandó el Apóstol: hacer oraciones y súplicas . Así, delante de los demás, nos serviremos de nosotros mismos, traspasando nuestro corazón y limpiándonos del hábito de las pasiones, y libres de ellas, seremos dignos de obtener la vida eterna, en Cristo Jesús, nuestro Señor, a quien sea dada la gloria y el poder, juntamente con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

jueves, 3 de noviembre de 2022

RUEGA POR LA SALVACIÓN DE LOS DEMÁS

 

Ruega por el perdón de los pecados de los demás como suplicas por el perdón de tus propios pecados cuando, con el alma abrumada por el dolor y la presión, sientes dentro de ti la necesidad de orar a Dios, con el corazón quebrantado, con sinceridad, con lágrimas, pidiendo y misericordia.

Ruega por la salvación de los demás, así como ruegas por la tuya. Si logras hacer esto y se convierte en un hábito para ti, recibirás del Señor abundantes dones espirituales, los dones del Espíritu Santo, que ama las almas de los que se compadecen de la salvación de los demás, porque Él mismo, el Espíritu Santo, desea en todos los sentidos la salvación de todos nosotros, si tan solo lo deseamos y no estamos endurecidos en nuestros corazones. "El Espíritu mismo ruega por nosotros con gemidos indecibles" (Rm 8, 26).

 

San Juan de Kronstadt, Mi vida en Cristo, Editorial Sophia, Bucarest, 2005, p. 31

 



jueves, 20 de octubre de 2022

¿Cómo deben prepararse los fieles para la Sagrada Confesión?

 

Antes de ir a confesarse, los fieles deben orar a Dios  con arrepentimiento y lágrimas, para que les conceda la humildad, una confesión limpia y el perdón, y que le dé al sacerdote sabiduría y una palabra de instrucción, para poder sanar las heridas dejadas por pecado y guiarlos por  el camino de la salvación .

Luego, los fieles están obligados a anotar en silencio sus pecados, cometidos desde su última confesión, que deben leer con humildad y dolor de corazón, sentados de rodillas, frente al sacerdote, como si estuvieran ante el mismo Cristo. Finalmente, el sacerdote le pregunta sobre algunos pecados, luego les fija un canon de acuerdo con sus fuerzas y ​​los absuelve, si prometen dejar los pecados cometidos y cumplir el canon dado.

Archimandrita Ioanichie Bălan, Orden de la Sagrada Confesión y la Sagrada Comunión, Editorial del Monasterio de Sihăstria, 2010, p. 11

martes, 11 de octubre de 2022

La esencia de todas las oraciones.

 

La esencia de todas las oraciones.

 

¿Qué es la oración? La oración es el sentimiento real de la presencia de Dios. Es también la seguridad de la comunión con Dios, con quien se habla y a quien se abre el corazón. Cada una de estas naturalezas, humana y divina, permanece dentro de sus límites, pero el hombre en la oración asciende a Dios y Dios desciende al hombre. El hombre se ofrece a Dios a través de la oración, y Dios se ofrece al hombre. Y de aquí viene el milagroso reencuentro de Dios y el hombre al mismo tiempo.

 

¿Por qué rezan los monjes? Porque es una obra natural que sale del corazón de todas las personas y de toda la naturaleza humana. No hay persona que no sienta esta necesidad de orar, y esta necesidad de buscar a Dios y encontrarlo es también un privilegio, un derecho humano. Por lo tanto, todas las personas rezan, y no solo los monjes. Los laicos tienen el ejemplo de comunidades monásticas, los monjes tienen un ejemplo de huestes angélicas.

 

Obviamente, los monjes que oran no buscan satisfacer sus necesidades personales específicas. No hay nada en el mundo material que pueda inducirlos a ofrecerse a Dios o establecer una relación con Él. No están motivados por ningún interés personal. Nunca piensan en términos materiales. ¡Al contrario!

 

Los santos oran como un solo ser y entienden que ascienden a Dios no físicamente, sino de una manera real. Por lo tanto, todos los monjes rezan. Su objetivo es muy alto. Esta es la comunicación misma, el descenso de Dios mismo a sus vidas, esto es la deificación. Por lo tanto, los monjes rezan día y noche. Este es su trabajo. Y realmente logran acercarse a un abrazo con Dios. Cuando decimos "comunión" significa que descubrimos nuestra relación y nuestra identidad con la Iglesia. Y la Iglesia asciende a Dios, así como Cristo descendió una vez del cielo. La oración mantiene al hombre cerca de lo divino, y Dios abraza al hombre...

 

Y ahora nos adentramos en el espacio interior... ¿Qué es la "Oración de Jesús"?

 

La Oración de Jesús es la esencia de todas las oraciones que existen en nuestra Iglesia. Esta es la oración más corta, más comprobada y más efectiva que una persona puede orar.

 

Y, como entendemos, esta oración es la más directa, adecuada y accesible a todas las personas, y no sólo a los monjes. Y esto también es de gran importancia: que los laicos y los monjes recen la misma oración, porque esta es la oración que inmediatamente nos hace capaces de encontrar a Dios.

 

La Oración de Jesús es una bendición única y exclusiva de la Iglesia. Esta es una consecuencia que brota de lo más profundo de la experiencia monástica y, por supuesto, de la experiencia de toda persona que busca y espera en Dios. Esta es la experiencia de los Padres de la Iglesia y el fruto que adquiere toda persona que vive una vida pura y evangélica.

 

Por lo tanto, la Oración de Jesús es un recuerdo vivo. Y este es un llamado al nombre de Dios: "Señor Iisucristo, ten piedad de mí".

 

¿Qué nos sucede durante esta llamada y repetición? Adquirimos un dinamismo espiritual que no proviene de nosotros, sino de Dios mismo. El nombre del Señor que repetimos no es elegido por casualidad. Invocamos a Cristo mismo, que inmediatamente entra en comunión con nuestros corazones. Así que la repetición de la oración importa. Pero no porque este anuncio en sí mismo tenga algo que ofrecernos. Sino porque nos ayuda a adquirir el hábito de que el recuerdo de Cristo en nosotros se haga incesante. Y como resultado, todo lo que nos rodea y dentro de nuestro corazón está lleno de Dios.

 

Pero esta repetición no es una "fórmula mágica" que pueda dar sus frutos por sí sola. La repetición es simplemente el fortalecimiento, enfoque y arraigo del Nombre de Cristo y por lo tanto del mismo Cristo en nuestra vida diaria. Esto no es un trabajo mecánico. Esta no es una opinión subjetiva. Ésta no es una obra que estimule la imaginación. No es un ejercicio psicosomático que se pueda pensar que se accede a algún tipo de conocimiento gnóstico o sincrético… O que con la ayuda de esta fórmula se pueda aspirar al infinito o a un “dios” sin rostro…

 

Esta repetición crea en el hombre el poder de invocar continuamente al Dios vivo y por lo tanto le ofrece un estado de alegría, felicidad espiritual y otros dones. Y luego, cuando una persona llega a esta etapa inicial, comprende que el Espíritu Santo es el mediador entre su persona y la Persona de Dios mismo. Y a partir de ese momento, el Espíritu Santo eleva a la persona a Dios.

 

¿Por qué los monjes rezan la Oración de Jesús siempre y en todas partes? Bueno, diría que esta es la única oración que claramente crea las condiciones para que encontremos a Dios diariamente y nos regocijemos en Dios. A través de esta oración, Aquél que es invisible se hace visible en nuestras vidas.

 

 

Por lo tanto, a través de esta oración, los monjes en todas partes y siempre obtienen un fuerte sentido de la presencia de Dios y un diálogo interior que es tan profundo que llega a la mayor profundidad del "mar" de la Divinidad. De esta manera y de la manera que los monjes han descubierto a partir de la experiencia de la Iglesia desde la antigüedad, pueden llenar sus días, pueden convertir su noche en una vela que esparce la luz celestial por todo el universo, que Dios tiene en su mano. ... Por lo tanto, gracias a este encuentro con Dios, los monjes logran santificarse no solo ellos mismos y su espacio, sino el mundo entero...

 

¿Cuál es el propósito de la Oración de Jesús? El propósito de la Oración de Jesús no es la forma en que se hace, ni las palabras mismas, ni el lugar, ni la hesiquia (silencio)... Podemos decir que el propósito de la oración es lo que Dios hace en nosotros, en nuestro ser interior. También es una revelación de cómo Él viene, cómo Dios entra en nuestro corazón. Un Dios personal dentro de la persona humana… ¡Y por supuesto viene como Luz!

 

Y con esta unión viene la purificación, el avance espiritual, el crecimiento del hombre interior que nace en nosotros. Además, el Espíritu da a la persona un estado desde el cual asciende a la iluminación, a la luz, a la prosperidad en los diferentes niveles que Dios nos ofrece y nos revela.

 

En una palabra, podríamos decir que el fin de la oración es el misterio perfecto del Dios invisible y del hombre visible... un misterio realizado por Dios, y que nos fue revelado por los Padres de la Iglesia.

 

También sabemos por experiencia cómo convertirnos en recipientes de la gracia de Dios. No a través del razonamiento y la meditación, sino de tal manera que Dios penetre en la personalidad humana y la transforme por completo. Entonces se convierte en una persona que puede probar, entender y comprender este misterio.