SOLEMNES FIESTAS EN HONOR DE SAN ANDRÉS Y SAN NICOLÁS (7 y 8 de diciembre)

 

 

 

 

SOLEMNES FIESTAS EN HONOR DE

 

SAN ANDRÉS Y SAN NICOLÁS

 

7 de diciembre
18:15 hh Bienvenida a Vladika luka....

18:30 hh Solemnes Visperas, Litia y Artoclasia y veneración de las reliquias de San Andrés y San Nicolás.

8 de diciembre

9:30 hh Divina liturgia pontifical.

Comida parroquia.

 

FOTOS DE LA FIESTA DE LA DORMICIÓN DE LA MADRE DE DIOS Y PROCESIÓN CON EL ICONO DE LA MADRE DE DIOS DE LA NICULA

EPITAPHIOS 2013 ALICANTE

Θεοφάνεια Boboteaza Teofanía en Alicante (5 y 6 de enero de 2012)

HORARIO PARA LAS FIESTAS DE LA SANTA THEOFANÍA DE CRISTO (Boboteaza)

Jueves 5 de enero:

8:30 hh Las Horas Reales

9:30 hh Vecernia y Divina Liturgia de San Basilio el Grande.

18:30 hh Grandes Completas

19:00 hh Solemne celebración de la Utrenie de Teofanía de Nuestro Señor Jesucristo y Bendición Mayor de las Aguas.

Vierenes 6 de enero

10:00 hh Divina Liturgia

Al terminar la Divina Liturgia Bendición de las aguas en la Playa del Postiguet.

A las 18:30 hh saldremos de la parroquia con la preciosa reliquia del vestido de la Madre de Dios a Torrevieja para celebrar allí la Solemne Vigilia de Navidad según el calendario eclesiástico.

Sábado 7 de enero

9:30 hh Divina Liturgia de Navidad y San Juan Bautista.

18:30 hh Acatisto a San Juan Bautista.

19:00 hh Vísperas

Domingo 8 de enero

8:30 hh Utrenie

9:30 hh Divina Liturgia

LA CONSPIRACIÓN DEL ADVIENTO: GASTA MENOS, AMA MÁS

Fotos de las Víperas de la fiesta de los Santos Patrones de la parroquia de Alicante, San Andrés y San Nicolás. (3.XII.11)

Sf. Teofan Zavoratul: AM INALTAT SFANTA CRUCE IN INIMILE NOASTRE?

“Astazi sarbatorim Inaltarea Sfintei Cruci, cand semnul sfant al mantuirii noastre este ridicat in toate bisericile. Insa aceasta este doar o manifestare exterioara, existand si o inaltare interioara a Crucii, ce se petrece in inima noastra. Ea este desavarsita atunci cand omul hotaraste sa se rastigneasca pe sine sau sa se curete de patimi. Potrivit Apostolului Pavel, sunt crestini cu adevarat numai cei care isi rastignesc trupul, omorand in felul acesta dorintele si patimile.


Fiecare crestin trebuie sa isi puna intrebarea daca semnul sfant al Crucii este inaltat si in inima lui. Sa fim cu totii atenti ca nu cumva constiinta sa nu se spuna: „Te interesezi numai de dorintele trupesti. In inima ta, Crucea lui Hristos nu e inaltata. Ai aruncat-o in groapa patimilor, unde a putrezit din cauza indiferentei si a dispretului tau”.

Dupa ingroparea Domnului, Crucea a ramas pe Golgota. Mai tarziu, a fost aruncata intr-o groapa, printre niste gunoaie. Orasul Ierusalim a fost ocupat de soldatii romani, iar cladirile sale au fost facute una cu pamantul. Atunci cand a reinceput construirea, la sfatul diavolilor, romanii au pus in locul Rastignirii idolul Afroditei, o veche zeitate a imoralitatii.

Un lucru asemanator se intampla si cu crucea noastra interioara. Cand vrajmasul domneste peste suflet, adica peste Ierusalimul cel intelegator, crucea noastra duhovniceasca este aruncata de pe Golgota inimii si acoperita cu gunoaiele patimilor si ale desfranarii. Dupa aceea, inlauntrul nostru sunt ridicati idolii cei rusinosi, pe care numai interventia cu multa putere a harului ii poate distruge”.

(Sfantul Teofan Zavoratul, Ne vorbeste Sfantul Teofan Zavoratul. Scrisori, Editura Egumenita)

Întâmpinarea Domnului nostru Iisus Hristos

Astăzi, la 40 de zile de la mântuitoarea Întrupare, adică de la Naşterea Domnului Iisus Hristos din Fecioara Maria, cinstim ziua ducerii Pruncului dumnezeiesc la templu din Ierusalim, de către Preasfânta lui Maică şi de către Dreptul Iosif, ascultând de porunca Legii vechi şi împlinind această poruncă.


Dar tot astăzi, cinstim şi ziua când bătrânul Simeon, mişcat de Duhul Sfânt, a venit, şi el, la templu, unde i s-a împlinit, înainte de moarte, aşteptarea de a-L vedea cu ochii pe Mesia, precum i se făgăduise. Iar în pruncul cel adus la templu el a văzut, cu ochi proorocesc, noua putere de mântuire, pe care Dumnezeu a dăruit-o lumii, puterea de mântuire fără de margini a credinţei în Hristos, putere mai tare decât toată puterea Legii vechi. Bucuros de această descoperire, bătrânul Simeon a venit în întâmpinarea pruncului Iisus, L-a binecuvântat şi luându-L în braţe, plin de recunoştinţă, şi-a cântat minunata lui cântare de preamărire, care ne arăta ce a văzut el despre pruncul Iisus.

Pentru el, Hristos este puterea cea mare de mântuire a lui Dumnezeu în lume, Hristos este lumina tuturor popoarelor, Hristos este slava lui Israel cel vechi şi a lui Israel cel nou.

Astfel, astăzi, prin glasul bătrânului Simeon, se întâlnesc, în templu, Legea veche a slovei, cu Legea cea nouă a Duhului Sfânt. Şi Mântuitorul împlineşte porunca Legii vechi, în numele nostru al tuturor, ca să ne facă pe toţi liberi faţă de Legea veche, dar totodată ne cheamă şi să primim Legea cea nouă, putere de mântuire a credinţei în El, mai tare decât Legea veche, puterea de mântuire a tuturor popoarelor lumii. Această veste bună este darul cel mai de preţ al întâmpinării Domnului de astăzi, de către Dreptul Simeon, la templu.

E ca şi când fiecare din noi ar lua pe pruncul Iisus şi ar zice, ca şi Simeon: "Ochii mei Stăpâne, au văzut mântuirea Ta, pe care ai gătit-o pentru toate neamurile" Iar rugăciunea lui Simeon: "Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne", nu vrea să spună numai că acela care a primit pe Iisus poate muri în pace, ci ea însemnează că şi cel care a primit pe Iisus şi puterea Lui de mântuire, are cu sine puterea de a trăi şi viaţa de aici, împăcat cu Dumnezeu, departe de robia păcatului şi liber de tirania celui rău.

Bucuroşi şi îndatoraţi de această tainică veste bună, să rostim, deci şi noi, cu bătrânul Simeon, cântarea lui de recunoştinţă, astăzi: "Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, că văzură ochii mei mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feţii tuturor popoarelor; lumina spre descoperirea neamurilor şi slava poporului Tău Israel" (Luca 2, 29-32). Amin.

Hristos se naşte, Preamăriţi-L!

Deschide usa crestine

Ca venim si noi la tine

La multi ani multi ani cu bine!

Abre la puerta, cristiano

porque venimos a visitarte,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Noi la Bethellem am fost

Unde sa nascut Hristos

La multi ani multi ani cu bine

Nosotros fuimos a Belén,

ahi donde nació Cristo,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Si am vazut si pe-a sa mama

Pe carte Maria o cheama

La multi ani multi ani cu bine

Y ahí vimos a su mamá,

que se llama María,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Cum umbla din casa-n casa

Ca pe fiul sau sa-l nasca

La multi ani multi ani cu bine

Que anda de casa en casa,

buscando dónde dar a luz a su hijo,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Umbla-n jos si umbla-n sus

Ca sa-l nasca pe Iisus

La multi ani multi ani cu bine

Anda de aquí para allá,

para dar a luz a Jesús,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Umbla-n sus si umbla-n jos

Ca sa-l nasca pe Hristos

La multi ani multi ani cu bine

Anda de aquí para allá,

para dar a luz a Cristo,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Tot umbland gasi apoi

Un staul mandru de oi

La multi ani multi ani cu bine

Andando y andando, ha encontrado,

un orgulloso establo de ovejas,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Ingerii din cer coboara

Staulul de-l inconjoara

La multi ani multi ani cu bine

Ángeles descienden del cielo,

y rodean el establo,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Ingerii cu flori in mana

Impletesc mandra cununa

La multi ani multi ani cu bine

Ángeles con flores en las manos,

completan la hermosa ceremonia,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Pa cununa-i scris frumos

Astazi sa nascut Hristos

La multi ani multi ani cu bine

Y así se ha escrito, bellamente,

que hoy ha nacido Cristo,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Pe cununa-i scris asa

Ca sa nascut Mesia

La multi ani multi ani cu bine

Y así se ha escrito, bellamente,

que ha nacido el Mesías,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Care cu puterea sa

Va imparati lumea

La multi ani multi ani cu bïne

Quien con su poder,

va a reinar en la Tierra,

Felicidades, felicidades y todo lo mejor!

Nasterea Maicii Domnului

Nasterea Maicii Domnului este prima mare sarbatoare din cursul anului bisericesc care a inceput la 1 septembrie. Ea este praznuita pe data de 8 septembrie. Sfanta Scriptura nu ne relateaza acest eveniment. Insa, scrierile apocrife ofera foarte multe amanunte despre originea si copilaria Fecioarei Maria. Cea mai importanta sursa in acest sens, o reprezinta Protoevanghelia lui Iacov, o lucrare iudeo-crestina din sec. al II-lea. Fragmentul referitor la Fecioara Maria a fost scris in jurul anului 140. Desi nu este considerata o scriere canonica, informatiile oferite pot fi considerate veridice, cu rezervele de rigoare.

Parintii Fecioarei Maria - Ioachim si Ana

Tatal Fecioarei Maria se numea Ioachim si era din semintia lui Iuda. Sotia lui Ioachim se numea Ana si era fiica preotului Matthan. Astfel, tatal Fecioarei Maria era un urmas al regelui David, iar mama, o descendenta din familia preoteasca a lui Aaron, implinindu-se prin aceasta proorocia ca Mesia va avea o dubla descendenta: imparateasca si preoteasca.

Arhanghelul Gavriil aduce vestea cea buna

Pentru ca nu aveau copii, Ioachim si Ana au inceput sa fie ironizati si batjocoriti de oameni. Lipsa copiilor era considerata un blestem din partea lui Dumnezeu. Si totusi, Ioachim si Ana nu s-au razvratit impotriva lui Dumnezeu, nici nu au renuntat la viata lor virtuoasa, rugandu-se in continuare cu lacrimi si nadajduind in bunatatea lui Dumnezeu. Traditia spune ca in al cincizecilea an al casatoriei lor Marele Preot de la Templu a refuzat in public jertfa lor, numindu-i blestemati.

Intristati, cei doi parinti s-au indreptat spre casa lor din Seforis si au hotarat sa se retraga fiecare pentru post si rugaciune. Ioachim a zis catre sotia sa Ana: "Pe mine nu ma indeamna inima sa mai intru in casa mea, caci noi suntem urgisiti de Dumnezeu. Iata eu ma duc la munte si acolo voi posti si ma voi ruga lui Dumnezeu, doar se va milostivi si ne va da noua un copil". Iar Ana a inceput sa se roage lui Dumnezeu cu durere si cu multe lacrimi, zicand: "Doamne, Atottiitorule, Cela ce numai cu cuvantul ai facut cerul si pamantul si toate cate se vad; Cela ce ai zis fapturilor Tale sa traiasca si sa se inmulteasca; Cela ce ai binecuvantat pe Sarra, femeia lui Avraam si a nascut pe Isaac la batranete si ai daruit Anei fiu, de a nascut pe Samuel proorocul, da-mi si mie roada pantecelui meu si nu lasa sa fiu de ocara intre oameni, ca de voi naste fiu, sau fiica, il voi inchina Tie cu toata inima si-l voi da sa slujeasca in biserica slavei Tale" (I Regi 1, 11).

Ingerul Gavriil se va arata fiecaruia, spunandu-le ca rugaciunea lor nu a fost trecuta cu vederea si ca Dumnezeu le va trimite binecuvantarea Sa. Tot el le-a vestit ca acest prunc se va umple de Duh Sfant din pantecele mamei sale si ca va fi un vas ales lui Dumnezeu. (Luca 1, 4-23).

Praznicul liturgic al Nasterii Maicii Domnului

Sarbatoarea Nasterii Maicii Domnului exista si la coptii egipteni si la iacobitii sirieni separati de Biserica Ortodoxa dupa Sinodul al patrulea ecumenic. Avand in vedere ca acestia n-au imprumutat mai nimic de la ortodocsi dupa despartirea lor de Biserica Ecumenica, inseamna ca sarbatoarea respectiva era deja in uz si la ei inainte de aceasta despartire. Deci, inceputul ei trebuie pus intre Sinodul III ecumenic (431) si Sinodul IV ecumenic (451).

In Apus, sarbatoarea este adoptata in timpul papei Serghie I (687-701). In sec. al VI-lea, Sf. Roman Melodul a compus Condacul si Icosul acestui praznic, iar in sec al VIII-lea, Sf. Ioan Damaschin a alcatuit Canonul ce se canta la slujba Utreniei. Data de 8 septembrie aleasa pentru praznuire reprezinta ziua sfintirii unei biserici dedicate Fecioarei Maria, construita la Ierusalim de catre imparateasa Eudoxia la inceputul sec. al V-lea.