Νέο Αρχονταρίκι: «Οι Έλληνες στην Πόλη» La situacion de los cristianos ortodoxos en Constantinopla hoy.

Vladika Luka Visitará la Parroquia De Barcelona

Con motivo de la festividad de la Protección (Pokrov) de la Madre de Dios y siempre Virgen María, fiesta patronal de la parroquia de Barcelona realizará una visita pastoral a la Ciudad Condal los días 4, 5 y 6 de octubre.

El sábado 5 tendrá lugar una reunión de la Iglesia y se celebrará un oficio de Vísperas, mientras que el domingo 6 nuestro Jerarca presidirá la Divina Liturgia.

FOTOS DE LA FIESTA DE LA DORMICIÓN DE LA MADRE DE DIOS Y PROCESIÓN CON EL ICONO DE LA MADRE DE DIOS DE LA NICULA

La fiesta serbia del santo familiar podría convertirse en Patrimonio de la Humanidad

La centenaria tradición Serbia de celebrar el llamado "slava", la fiesta dedicada al santo protector de cada familia, ha sido propuesta para ingresar en la lista de la UNESCO del patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad.

Los serbios cristianos ortodoxos han desarrollado un culto nacional con complejos ritos para celebrar esta fiesta patronal que sólo se festeja en este país.

 El día del santo, cada familia serbia invita a casa a parientes y amigos próximos como en un acto de integración para compartir con ellos buena comida, vino y plegarias, en un conjunto de costumbres y ritos religiosos y sociales.

El origen del "slava" familiar aún no ha sido definido, explica en declaraciones a Efe Vesna Marjanovic, doctora en etnología y jefa del departamento de estudios de cultura popular del Museo Etnográfico de Belgrado.

"Hay científicos que lo relacionan con los cultos de los antepasados, por un lado, y de las culturas agrarias, por el otro. Hay otros que consideran que se ha desarrollado de los lares romanos, porque este ámbito era una provincia romana", agrega.

"Lo que sí es cierto, a partir de documentos escritos del siglo XIII, es que "slava" era de alguna manera una peculiaridad de la ortodoxia de los serbios con respecto a las otras iglesias ortodoxas en la región", asegura Marjanovic.

Se trata de un tipo de sacrificio y gratitud por la existencia, y una relación religiosa con el más allá, cuenta.

La tradición de celebrar el "slava" no fue interrumpida ni siquiera durante los 500 años de ocupación otomana ni tampoco durante los 40 años de comunismo en la entonces Yugoslavia, aunque en algunas ocasiones se practicaba con "mimetismo", sin cura ni vela.

No sólo las familias, sino también ciudades, pueblos, gremios, facultades, partidos políticos, instituciones, tienen su propio "slava", y el que aún no lo tiene se adjudica uno.

El "slava" se transmite de padre a hijo varón, aunque la pregunta es cómo una familia elige a un patrono a quien reverenciar, recuerda Marjanovic.

Se considera que surge en muchos casos de fiestas colectivas que en el pasado se celebraban en iglesias o monasterio locales consagrados a San Nicolás, San Jorge, San Juan, San Elías o cualquier otro patrono.

Como hubo muchas migraciones en esta turbulenta región la gente que abandonaba su hogar llevaba en sus recuerdos y sus emociones ese vínculo, que era la santidad del templo de sus antepasados, para luego celebrarlo dentro de su nueva casa de otra manera, más íntima.

Marjanovic encabeza el proyecto de investigación de esta tradición, recientemente presentada para entrar en la lista del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO.

Destaca que con su equipo ha recopilado "un maravilloso material sobre el terreno para mostrar toda la diversidad" de esa centenaria tradición serbia.

Según la etnóloga serbia, se espera la respuesta de la UNESCO para el año próximo.

Los acompañantes del "slava" son el pastel-pan típico, amasado con "agua bendita" y decorado con figuras como cruz u hojas de vid, el dulce de granos de trigo molidos que se sirve al invitado al entrar en casa en señal de bienvenida, la vela, el icono y el vino.

En las zonas con fuerte influencia de la Iglesia, se celebra según los cánones establecidos en el siglo XIX.

"La población introduce su folclore y su propia percepción de ese acto religioso que ha pasado a ser social", explica Marjanovic.

Ricas variedades de platos, dependiendo de la fecha, se sirven a los invitados en la festividad de la familia.

Con ocasión de San Nicolás, el "slava" más celebrado, el 19 de diciembre, que cae en tiempo del ayuno de carne previo a la Navidad, la mesa abunda con manjares dignos del mejor festín.

Así, se suele servir la carpa en vino con ciruelas pasas, verduras en gelatina, fríjoles con pimentón al horno, atún y champiñones o arroz con nuez molida envuelta en hojas de repollo encurtido, ensaladas de puerro, maíz y hortalizas, seguido de toda una serie de tartas y pasteles.

Hoy en día muchas familias, sobre todo en los centros urbanos, adquieren lo necesario en panaderías, restaurantes o pastelerías, aunque en las zonas rurales se prepara este banquete diez o quince días antes de la fiesta familiar.

"Está en la consciencia de los serbios que con ocasión del 'slava' y una boda deben dejar la mejor impresión, aunque tengan que tomar préstamos para ello", concluye la etnóloga.

Snezana Stanojevic


Fuente: EFE

HORARIO FIESTAS DE AGOSTO

 

HORARIO FIESTAS DE AGOSTO
Martes 13

18:00 hh Vecernia de la Procesión de la Santísima Cruz...
18:30 hh Solemne Paráclesis a la Madre de Dios
Bendición menor de las aguas con la Reliquia de la Santa y Verdadera Cruz

Miércoles 14
18:30 hh Solemne Vecernia de la fiesta de Santa María (Adormirea Maici Domnului) Litia y Artoclasia
Al finalizar se pondrá el epitafio de la Madre de Dios y canto del Prohodul
 

 

 

Jueves 15
Solemne día de Nuestra Señora la Madre de Dios de la Nicula y Su Santa Dormición

8:15 hh Utrenie
9:30 hh Divina Liturgia y procesión con el Epitafio y el icono de la Madre de Dios de la Nicula y Mahrama Domnului.

Concelebración de los Patriarcas de Serbia y Moscú en la Laura de la Santísima Trinidad y San Sergio

 

El 18 de julio en la fiesta de la Invención de las reliquias de San Sergio de Rádonezh, el Patriarca Kiril de Moscú y el Patriarca Ireneo de Serbia celebraron la Divina Liturgia en la plaza frente a la Catedral de la Asunción de la Laura de la Santísima Trinidad y San Sergio. Era la primera vez en la historia de la Laura en que se celebraba la Liturgia en la Plaza de la Catedral.

 

Junto a los Primados de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la de Serbia concelebraron jerarcas y clérigos del Patriarcado de Moscú y miembros de la delegación que acompaña al Patriarca Serbio en su visita a Rusia.

 

Al terminar la Liturgia, el Patriarca Kiril y el Patriarca Ireneo celebraron un Tedéum en la Plaza de la Catedral de la Laura, frente al venerado icono de San Sergio de Rádonezh. Junto a los Primados concelebraron los jerarcas que en el mismo día habían oficiado la Liturgia en los templos de la Laura de la Santísima Trinidad y San Sergio.

Después del Tedéum, el Patriarca de Moscú dio la bienvenida al Santísimo Patriarca Ireneo.

 

En su intervención de respuesta, el Primado de la Iglesia Serbia agradeció al Patriarca Kiril por su invitación para asistir a una de las fiestas más importantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa; destacó el ejemplo de San Sergio de Rádonezh y subrayó la importancia para los estudiantes de Serbia y otros países extranjeros de su presencia de la Academia y del Seminario Espiritual de Moscú, ubicado en la Laura.

 

Luego el Santísimo Patriarca Cirilo se dirigió  a los múltiples peregrinos presentes.

 

 

Fuente: Departamento de Relaciones Eclesiales Exteriores del Patriarcado de Moscú y Toda Rusia

UNA FOTO DEL PADRE ARCHIMANDRITA JUSTIN PARVU EMANA MIRO EN EL DÍA CUARENTA DE SU REPOSO EN EL SEÑOR

 

 

UNA FOTO DEL PADRE ARCHIMANDRITA JUSTIN PARVU EMANA MIRO EN EL DÍA CUARENTA DE SU REPOSO EN EL SEÑOR

El día 25 de julio, sobre las 11 de la noche momento en el que se cumplían los cuarenta días del reposo del P Justín Parvu, sus hijos espirituales fueron consolados con un milagro en la habitación donde pasó los últimos años de su vida y se durmió en el Señor.

En el sillón donde solía recibir y bendecir a los peregrinos los monjes pusieron una gran fotografía suya. Cuando los monjes y monjas, así como los peregrinos se encontraban en la celda del padre de la mano derecha comenzó a brotar miro. Este mismo hecho se repitió al día siguiente ante los peregrinos que rezaban llenos de fervor.

Este hecho milagroso se ha dado a los fieles como señal de que el P. Justín sigue escuchando las oraciones de sus hijos espirituales.

PARINTELE IUSTIN PARVU A PLECAT LA DOMNULUI

PARINTELE IUSTIN PARVU

A PLECAT LA DOMNULUI, ORA 22.50.

 

DUMNEZEU SA-L IERTE.

FIESTA DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR

12 de Junio

 

18:30 hh Akatisto

 

19:00 hh Solemnes Vísperas, Litia y Artoclasia

 

Después, bendición de los huevos.

 

13 de Junio

 

8:30 hh Divina Liturgia

Mensaje de Pascua 2013 del Patriarca Ireneo y del Santo Sínodo de los Obispos ortodoxos serbios.

 

¡CRISTO HA RESUCITADO!  ¡EN VERDAD HA RESUCITADO!

 

“..Pues no entregarás mi alma a los infiernos, y no dejarás a tu santo ver la corrupción” (Salmo 15, 10).

 Es totalmente verdadera esta palabra del profeta de Dios que nos anuncia la buena nueva de la fiesta luminosa de la Resurrección de Cristo, fiesta de una gran alegría cristiana y de júbilo espiritual. Si hay un día para regocijarse, de entre el conjunto de los días, este día es hoy, un día en el que todos los días de los hombres –desde la creación hasta el fin del mundo- cobran su verdadero sentido y donde todo lo que ha sucedido esos días y sucede aún, se reviste de su significado verdadero. Si hay un acontecimiento en el que se concentran todas las fiestas,  también es la Resurrección de Cristo. Por ello la Iglesia llama a la fiesta de la Resurrección de Cristo, la Fiesta de las Fiestas, de la que se canta en la Iglesia: “Es el día que ha hecho el Señor, exultémonos y regocijémonos de alegría” (Salmo 117, 24)

 

La Resurrección de Cristo es la base del cristianismo, la base de la Iglesia, pues el Señor ha confirmado de esta manera la integridad de su enseñanza. Antes de su Resurrección, enseñaba la vida eterna; por su Resurrección, ha confirmado su enseñanza y ha  demostrado que, en verdad, Él es la Vida eterna. Antes de su Resurrección, enseñaba el amor constante de Dios por los hombres; por su Resurrección, aporta el testimonio de este amor, pues, por el hombre, ha vencido al adversario más grande del hombre, la muerte.

 

Si no hubiera resucitado, Cristo no sería ni Dios, ni el Señor, ni el Salvador, ni el Redentor, sino un hombre ordinario. Sólo a la luz de su Resurrección se hace evidente claramente y se explica su vida en la tierra y todas sus obras. San Justin de Ćelije dice a este respecto: “Al desposeer a Cristo de la Resurrección, se le retira la divinidad, pues se le retira lo que hace de Él el Dios-Hombre, el Salvador, el Resucitado”.

 

Sólo con la Resurrección de Cristo los hombres han reconocido realmente en Él al Dios-Hombre. Sin la Resurrección de Cristo, la fe cristiana sería absurda e inconcebible, pues la muerte, el principal enemigo del género humano, sería invencible.

 

Esta verdad permite decir al Apóstol de las naciones: “…Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.  Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: estáis todavía en vuestros pecados. Por tanto, también los que durmieron en Cristo perecieron. Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, ¡somos los más dignos de compasión de todos los hombres! ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron.” (1 Co 15, 16-20). La Resurrección de Cristo da un sentido al cielo y a la tierra, al hombre y a la historia humana. Prosternándonos ante el Dios Vivo, nos prosternamos también ante su dignidad humana, inmortal y perpetua. Cuando Cristo resucitó, la levadura sagrada de la inmortalidad entró en el alma humana, el ser humano y el espíritu humano; ilumina al  hombre para que la vida humana se revista de un sentido y una significación eterna.

 

La verdad de la Resurrección resuena de modo particularmente intenso en nuestra época, que desborda de dolores y sufrimientos, una época en que,  como pocas veces antes, se plantea la cuestión del sentido y de la finalidad de la vida. Somos testimonios del hecho que existe, día a día,  más personas solas y abandonadas; hay tantos hogares privados del calor de las palabras humanas, tantos niños privados de amor y cuidados paternales. Los hospitales están llenos de personas que sufren enfermedades físicas o psíquicas. Sucesos como los actos de agresión, de terrorismo, el pillaje de los bienes ajenos, la inquietud  se ha instalado, de una manera desconocida hasta ahora, en el espíritu de la gente a través de todo el mundo, la propensión para cometer actos criminales, los ataques contra la paz y el bienestar de los demás, provienen de almas  espiritualmente relajadas y débiles moralmente, con frecuencia jóvenes que se han perdido antes de encontrar un camino en la vida. El egoísmo y la corrupción  destruyen, hoy como ayer, cualquier verdadera vida en comunidad, el bien común y el patrimonio común. La desconfianza y la avaricia, las agresiones y el pillaje de los bienes ajenos, ponen en peligro a las personas, su seguridad y su dignidad.

 

Para el hombre, no hay misterio ni incógnita más grande  que el de la existencia del mal en el mundo. Nos parece a veces que se ha encrespado y concentrado de tal manera que se le puede ver claramente, tocarlo casi. El mal se manifiesta de manera espectacular, le gusta mostrarse y llenar todos los medios de comunicación, impresos y electrónicos con el mensaje: soy invencible –la vida es absurda porque soy yo el que reina. Un mensaje tal   recuerda los sucesos del Viernes Santo: el mal no reina sólo sobre la tierra, afirma incluso ser más fuerte que Dios, a quien sería capaz de enviar a la tumba, sin comprender que Cristo, por su muerte, triunfa sobre la muerte.

 

Desde que existe, el hombre pasa su vida en desear la paz, la felicidad y el éxito. Le gusta ser reconocido y conocido, hacer obras que le sobrevivan, dejar su nombre tras él. El hombre más ordinario, y no solo el genio reconocido mundialmente, se complace en  ver como alguien alaba una de sus acciones o se maravilla ante una de sus iniciativas. Con mucha frecuencia, sin embargo, no alcanzamos el éxito en la vida, somos incapaces de utilizar un don recibido de Dios  para un buen fin.

 

¿Es así porque el mal es más fuerte que nosotros o porque no sabemos vivir? ¿Qué nos falta para ser felices, a nosotros también? La respuesta es bien conocida por los cristianos: nos hace falta ante todo aprender a amar verdaderamente, y después aprender a perdonar suficientemente. El hombre sólo se puede elevarse  cuando ama y se da a sí mismo por amor. De igual manera, tiende a elevarse cuando concede el perdón y no vuelve sobre las afrentas del pasado. El hombre nunca se parece tanto a Dios que cuando le reza para que le conceda el perdón y cuando pide a su hermano que le perdone. El amor y el perdón procuran al hombre una alegría infinita.

El  hombre es más grande cuando comprende que toda palabra  mala dirigida a otro, vuelve hacia él y le hiere.  No podemos hacer daño  al otro sin herirnos a nosotros previamente. Todo lo que hemos soportado y después minimizado al perdonar, nos da la fuerza de vencer, sea cual fuere el desafío. Bienaventurados los pacificadores, pues serán llamados hijos de Dios, ha dicho nuestro Salvador (Mt 5, 9); ahora bien, los artesanos de la paz son todos los hombres de gran corazón que aman y perdonan.

 

La vida sólo es bella si está animada por el amor; no se concibe de otra manera más que  entrando con amor en la vida del prójimo, estando junto a los hambrientos y los sedientos, con los pobres y los excluidos, estando en prisión con los condenados… La vida no tiene sentido si no es una llamada a amar, a servir a Dios en cada hombre.  Mientras se conciba la existencia como estando al servicio de uno mismo, reinarán en el mundo los conflictos, los disturbios y las guerras. En el momento en que el hombre acepta el hecho  de que ha sido llamado a darse a sí mismo para el bien colectivo de todos los hombres y multiplica su talento distribuyéndolo para el bien de su prójimo, y cada vez que realiza una buena acción, está en situación de tener un anticipación del Reino celeste. En el gran misterio del amor divino que abraza todo, impregnado por la Resurrección de Cristo, se revela y realiza el Misterio de la Iglesia de Cristo, al que están llamados todos los hombres y todas las criaturas de Dios. La Cruz verdadera, que el santo emperador, igual a los apóstoles Constantino vio en el  cielo y bajo cuyo signo venció, hace 1.700 años, ha abolido, con su vertical y su horizontal, todas la barreras entre los hombres y las criaturas; ella reúne a toda la humanidad en un solo conjunto, un único organismo vivo destinado a la eternidad y a la permanencia del Reino de Dios.

 

En el seno de este conjunto, reunidos alrededor de Cristo Resucitado, ya no es cuestión de griego o de judío…, esclavo o libre, sino que Cristo es todo y en todos”. (Col 3, 11). Por ello, nosotros, como cristianos ortodoxos, confesamos la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, un pueblo de Dios reunido alrededor de Cristo, venido de todos los rincones de la tierra, de todas las naciones y en todos los tiempos.

 

Es un pecado imperdonable fundar la Iglesia, universal o local, en este mundo o en el otro, sobre lo que sea o quien sea, que sea diferente del Cristo Resucitado y su Cruz venerable. La Iglesia está fundada sobre Cristo como Piedra angular, sobre los profetas, los apóstoles y los santos Padres, totalmente impregnada por los santos misterios y las santas virtudes. La organización histórica de la Iglesia está basada sobre su Misterio íntimo, llamando a todos los pueblos de la tierra a hacer el signo de la cruz en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y a aplicar todo lo que el Señor había recomendado a sus discípulos (MT 28, 19-20).

Insistimos particularmente sobre el hecho de que la Iglesia está fundada únicamente sobre el Salvador  Resucitado porque, desgraciadamente en nuestros días, ciertos hombres, por ignorancia o mala voluntad, intentan fundar la Iglesia sobre ellos mismo, destruyendo de esta manera el organismo vivo de la Iglesia de Dios y conduciendo a ciertas personas a la decadencia… ¡Guardémonos, hermanos y hermanas e hijos espirituales, de los ídolos antiguos y de los nuevos! ¡Vivamos en la verdad eterna de la Iglesia conciliar de Dios, la única que da la libertad con respecto al pecado, al demonio y a la muerte!

 

¡Conformemos nuestra vida en la Iglesia sobre el amor y el perdón! Tengamos en el espíritu que Dios será el Juez último para todos y que juzgará exclusivamente sobre los criterios del bien, del amor a Dios y el amor a los hombres. Es indispensable que apliquemos estas virtudes en nuestras vidas – y esto sin excepciones y sin buscar excusas o pretextos en las dificultades de la vida cotidiana- si queremos formar parte de los hijos de Dios. La última palabra no es de los hombres, sino de Dios. Esta enseñanza legada por nuestros santos antepasados, no lo olvidéis nunca, hijos de San Sava, que estáis dispersos , voluntaria o involuntariamente, sobre todos los meridianos, de Australia y de América hasta Europa y Asia. Queridos hijos espirituales, os exhortamos a todos a amar a Dios y a los hombres,  os llamamos a permanecer siempre al lado de Aquel que ha triunfado de todos los sufrimientos y tentaciones, que ha vencido finalmente a la muerte, nuestro principal adversario. Permaneciendo a su lado,  permanecemos en alma y corazón al lado de nuestro pueblo mártir de Kosovo y Metojia, así como en todos los lugares terrestres donde los ortodoxos sufren a causa de su identidad y su fe en Cristo, que ha dicho: “ ¡Ánimo!: yo he vencido al mundo!” (Jn 16,33).

 

Por su muerte y su Resurrección, el Señor ha vencido a nuestra muerte y ha dado a los hombres una fuerza invencible e indestructible, contra la que ninguna fuerza de este mundo se puede resistir. Una fuerza tal no se manifiesta por el mal,  por la auto-publicidad o el tumulto en el mundo.

Al contrario, se expresa en la paz, el sufrimiento, en las debilidades aparentes de los hijos de la luz. Aquel que ha vencido al mundo da la fuerza a los que creen en Él, para que triunfen en la paz y venzan sus miedos y  sus dudas, que triunfen de todas las agresiones cometidas en contra de los hijos de Dios, que resistan los ataques, siempre en la paz y la impasibilidad, en la certidumbre  de que el poder divino es eterno mientras que la fuerza de los hombres es efímera, que todas las potencias terrestres han llegado y se han ido, mientras que Dios permanece, su Santidad permanece, recta e Inquebrantable.

Esto fue, esto es y esto será. De esta verdad,  el arzobispo de Ojrida y metropolita de Skoplie, Jovan, testimonia desde el fondo de su celda; le dirigimos palabras de amor, de consuelo, de ánimo y de esperanza de que Cristo abrirá los ojos también a sus perseguidores.

Al creer en la Resurrección de Cristo, creemos en la renovación permanente de la dignidad humana. ¡Al creer en la Resurrección de Cristo y en la resurrección general, creemos en la posibilidad de la resurrección de la moral humana, del pudor y de la bondad!

¡Sólo la fe en la Resurrección puede renovar la fe y la adhesión a un amor altruista. Sólo la fe en la inmortalidad quema con su llama el egoísmo como principio de vida fundamental, y nos revela que el amor a Dios y a nuestro prójimo nos permite salvarnos de nuestras tinieblas y escapar a todos nuestros callejones sin salida!

¡Hermanos y hermanas, queridos hijos espirituales, regocijémonos ante el Señor Resucitado! Al regocijarnos ante Él, nos regocijamos nosotros mismos, pues nos hacemos eternos e inmortales ¡Al prostrernarnos ante el Resucitado, nos prosternamos ante la vida eterna! Al comulgar a su Cuerpo y a su Sangre, non unimos a Él y recibimos la vida eterna. En Cristo Resucitado descubrimos a todos nuestros antepasados. Todo lo que es bueno en la historia del mundo y en la historia de nuestro pueblo, se encuentra ante Él y se convierte en imperecedero e indestructible ¡En Cristo Resucitado estamos en unión con nuestros santos y ellos están con nosotros! En Cristo Resucitado la justicia triunfa siempre. Con Él y en Él triunfará también en nuestros días. Si Cristo Resucitado está con nosotros y nosotros con Él, entonces, ¿quién estará contra nosotros? Con estos  pensamientos y estos deseos os dirigimos nuestro saludo pascual: ¡Cristo ha resucitado! ¡En verdad ha resucitado!

 

En el Patriarcado Serbio, Belgrado, Pascua 2013

DOMINGO DE TOMÁS

El primer Domingo después de la Resurrección de Cristo, llamado también Contrapascua, está dedicado al discípulo de Cristo, Tomás, quien por su incredulidad se hace ya el “medio” para que sea cierto el acontecimiento de la victoria de la muerte. “La incredulidad generó la fe cierta” según el himnógrafo. Y eso porque esta incredulidad “provoca” al Señor a indicarle más intensamente las señales de Su presencia y conducirlo a la salvadora confesión: “mi Señor y mi Dios”.

1. Así la incredulidad de Tomás se hace buena. Por muy paradójico que se oye esto, la realidad es esta: hay buena y mala incredulidad. Buena incredulidad es la que en primera fase atrapa al hombre a la duda y negación, poniéndole como prioridad la fe a la razón y los sentidos. “Si no veo, no creeré”. Es el escepticismo que encontramos muchas veces dentro en los relatos evangélicos, como por ejemplo el caso de Natanael, cuando está llamado por su amigo Felipe conocer a Mesías –“¿de Nazaret puede haber algo bueno?”- o como el caso del padre trágico que acude a Cristo para sanar su hijo, pero lleno de controversias, dudas y preguntas: “Si puedes ayúdanos”. Y el Señor este escepticismo, duda y desafío no los rechaza. Los toma como primeras chispas de la fe que conducirán en la fe inquebrantable, firme y segura. Porque ve que esta fe nace de un corazón que padece y anhela.

Así que la cualidad de la buena incredulidad se ve que es esto: el corazón afligido, ansiado y angustiado que lucha entre la fe y la infidelidad. “Si Señor, creo, ayuda mi incredulidad”, recordándonos otra vez al padre que hemos referido antes. Uno aquí se acuerda de un acontecimiento parecido que le ocurrió al Yérontas Paisios en su infancia, cuando la incredulidad de un estudiante sacudió las certidumbres que tenía sobre la fe. Nos describe el sufrimiento, la ansiedad y la angustia de este estado: “Se nubló mi horizonte. Me llené de dudas. La tristeza cubrió mi psique”. Es una situación similar que pasa cada hombre, hasta que la fe en Cristo sea consolidada, hecho que significa que esta fase de incredulidad no se considera como algo negativo y paradójico, sino un escalón fisiológico en el camino de la madurez espiritual del hombre.

2. ¿Cuándo la incredulidad es considerada mala? Cuando no se considera como fruto de la lucha interior, sino motivo para que el hombre sea alejado definitivamente de Cristo, algo que evidentemente se ha decidido por el mismo hombre. En otras palabras, cuando el hombre ha decidido trabajar y funcionar en sus pazos, cuando su prioridad es su apego a este mundo malicioso y vicioso como el hedonismo, placeres viciosos, la codicia y la avaricia, entonces la incredulidad la utiliza como excusa para justificar sus elecciones. En este caso no es ayudado por la jaris (energía increada) de Dios de modo positivo, o más bien de otra manera le remite en esto: “es terrible caer en las manos del Dios vivo”. En el caso de Judas discípulo traidor de Cristo, que también pasó por el fuego de la incredulidad, creemos que es muy indicativa.

3. ¿Cuál puede ser el punto decisivo del paso de la incredulidad a la fe? Pues, la existencia por lo menos de un mínimo grado de humildad, es decir, el hombre al dudar de las absolutas elecciones del sí mismo, le hace confiar en la experiencia común de los demás y le conduce en la Iglesia. Tomás logra liberarse de su incredulidad, justo cuando decide salir de su “caparazón”. La humildad que muestra, como giro hacia los demás y no hacia sí mismo, es el riesgo que corre para entrar al espacio de la sorpresa: la experiencia del Cristo resucitado. Vemos que el Señor se revela allí: en la congregación de los discípulos, en la Iglesia, y no en la nube nebulosa de los loyismí (pensamientos simples o unidos con la fantasía, ideas, reflexiones) de su soledad. Y le llama de una manera absolutamente personal: “trae tu dedo aquí y mira mis manos, y trae tu mano y ponla en mi costado, no seas incrédulo, sino fiel”. Esta experiencia conmovedora de Tomás le conduce ya en la situación normal de los discípulos: en la veneración de Cristo y en la confesión de la fe: “Mi Señor y mi Dios”.

4. Así se comprueba que la fe en la Resurrección del Señor es un acontecimiento vivido dentro en la Iglesia y sólo allí. Solamente el que vive en la Iglesia y sobre todo aquel que lucha en andar el camino del Señor, es decir, aplicar y cumplir Sus santos mandamientos, puede también estar viendo y sintiendo la presencia resucitada de Aquel. “Como me has visto has creído, bienaventurados y felices los que no me han visto y creen”. Más allá de este acontecimiento con Tomás, el Señor lo había predicho a Sus discípulos, en Su extendida enseñanza de los marcos de la Cena Mística: después de Su sacrificio por la Cruz será visible y Le sentirían sólo Sus discípulos. En la denuncia de Judas no el Iscariote, “Señor, ¿qué pasará cuando Tu aparezcas en nosotros y no en el mundo?” es decir, en la denuncia de la razón humana que requiere una exterior imposición y victoria contra los enemigos de la fe, el Señor es absoluto, certero y claro: Sólo aquel que aplica y cumple Sus mandamientos, por lo tanto Sus discípulos, Le vivirán y estarán viéndole. “Si uno me ama, cumple y aplica mis logos, también mi padre le amará, y vendremos en él y crearemos una morada”.

Y esto es la respuesta permanente y firme, más allá de todo lo que hemos dicho sobre cómo se asegura uno en la fe de Cristo: sólo por la agapi (amor desinteresado) a su semejante. “Fe energetizada u operada por la agapi (amor, energía increada divina)”, que apunta san Pablo. En otras palabras, cuando la duda y la incredulidad empiezan a castigarme, la respuesta es que con más fuerza caliento mi corazón para cada prójimo mío, sobre todo al considerado como enemigo. El momento que lucho para amar a aquel con el que parece que tengo problema, exactamente este momento siento también la jaris (gracia, energía increada) del Cristo resucitado fluyendo en mi corazón. Es una experiencia de la Resurrección que por su puesto, es obvio, que uno debe experimentar el sí mismo para sentirla. Amín.

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ     παπα Γιώργης Δορμπαράκης      Padre Jorge Dorbarakis

Traducido por: χΧ jJ  www.logosortodoxo.com  (En español)

 

 

PLAN FRUSTADO DE ASESINATO DEL PATRIARCA ECUMENICO

 ANKARA, Turquía.- La policía turca desbarató un plan para asesinar al Patriarca de Constantinopla Bartolomé I, informó hoy la prensa turca.

Un hombre fue arrestado y otros dos están prófugos en el marco de la investigación, según publica el sitio web ansa.it.

Según la televisión privada Ntv, los tres proyectaban asesinar al jefe de la iglesia greco-ortodoxa mundial el 29 de mayo, en ocasión del 560 aniversario de la conquista otomana de Constantinopla.

Según el sitio Zaman, el plan fue descubierto gracias a una carta anónima enviada al jefe de la fiscalía de Estambul.

Es la segunda vez en cinco años que la policía turca desbarata un complot para asesinar al líder espiritual de cerca de 300 millones de cristianos ortodoxos en el mundo.

El hombre arrestado, identificado como Serdar A, y sus dos presuntos cómplices, planeaban cometer el asesinato en el aniversario de la caída de la entonces capital del imperio bizantino en manos del sultán otomano Mehmet II, en 1453.

La conquista de la ciudad, actual Estambul, señaló la caída del imperio cristiano bizantino y el nacimiento del imperio otomano musulmán.

Humor pascual

Lo dijo Einstein: “hay dos cosas infinitas, el universo y la estupidez humana”. Lo del universo, lo niego, lo de la estupidez, cada día lo veo más corroborado.

Pues resulta que una familia conocida sufrió la muerte de un abuelo. A ver cómo explicas al niño pequeño lo que ha ocurrido. Los creyentes lo tenemos facilito: creemos en la vida eterna y contamos a los niños que se ha muerto y espera la Resurrección, ya llegará el momento de explicarle al niño lo del Juicio Final. Los no creyentes supongo que les dirán que la vida de todos acaba alguna vez y que hay que aceptar esa realidad de la condición humana. Hasta aquí todo correcto: creyentes y no creyentes responden así.

En el caso que nos ocupa, la familia del abuelo recién fallecido no era creyente, pero por lo visto se les hacía duro decir al niño que se acabó lo que se daba. Así que el padre le contó muy solemnemente que el abuelo se había ido a vivir con los marcianitos.

Amos a ver si nos aclaramos. En la vida uno puede ser creyente, cristiano budista, musulmán, Hare Krisna, Testigo de Jehová, agnóstico, ateo o incluso del alcoyano. Nada que objetar. Lo único que no puede ser es bobo, bobo solemne, bobo con balcones a la calle, repostero, escudo y diploma de honor.

De manera que uno no cree en Dios y para hablar de la vida y de la muerte tiene que echar mano de los marcianitos. No crees en Dios pero crees en los extraterrestres, Supermán, ET y la guerra de las galaxias (como claro ejemplo de esto no hay más que ver los documentales sobre la intervención histórica de los extraterrestres en nuestro planeta del cada vez más deletéreo "Canal de Historia" . Claro, luego te viene esta gente y te acusan de creer cosas inverosímiles. Tócate los pies, tía Pascuala.

El niño, con el abuelito recién fallecido, está deseoso de tragar todo lo tragable con tal de quedarse en paz. Pues se admiten marcianitos como animal de compañía del difunto abuelito. Pero claro, aquí en cuanto pasen dos días, el niño, que esperemos salga algo más espabilado que su padre, se preguntará qué milonga le soltaron y por qué le tienen que andar engañando de esa manera. Con un poco de suerte al chavalillo le advirtieron desde que era un bebé cómo se hacían los niños y que de cigüeña nada, porque a los niños hay que explicarles las cosas como son desde pequeños, pero de la muerte tararí que te vi.

Así que con los marcianitos el abuelo. Eso parece, y el padre en Babia y la madre en las Batuecas. Está claro que en cuanto dejas de creer en Dios acabas creyendo en cualquier cosa, hasta en el platillo volante donde el abuelito a los mandos echa carreras con el mismo Yoda.

IVIERI PASCUA DE RESURRECCIÓN ALICANTE 2013

EPITAPHIOS 2013 ALICANTE