National Geographic ha publicado un artículo muy interesante en su revista del mes de Diciembre sobre el Monte Athos titulado: La llamada de la Montaña Sagrada. La galería de imágenes que lleva es impresionante y de gran belleza.

http://www.nationalgeographic.com.es/2009/11/27/llamada_montana_sagrada.html

5 y 6 de diciembre: FIESTAS DE LOS SANTOS PATRONES DE LA PARROQUIA, SAN ANDRÉS APÓSTOL, EL PRIMER LLAMADO, Y SAN NICOLÁS, OBISPO DE MIRA EN LICIA.

SOLEMNIDAD DE SAN NICOLÁS,

OBISPO DE MIRA EN LICIA,

EL TAUMATURGO.

Sábado, 5 de diciembre:

18:30 a 19:00 hh Espovedania.

19:15 hh Recibimos a nuestro Obispo, Vladika Luca, en la Parroquia.

19:30 hh Solemnes Vísperas, Artoclasia y Litia presididas por Vladika Luka.

Veneración de las Santas Reliquias de San Andrés y San Nicolás.

Domingo, 6 de diciembre.

8:30 hh Oficio de la Resurrección (Utrenie)

10:00 hh Divina Liturgia Pontifical

Bendición de la Slava

Comida parroquial.

¿Turquía laica? ¿moderada? ¿democrática?. Descubren complot para asesinar cristianos

AssyriaTimes.com Por Dikran Ego – AcsaTV.com

Altos oficiales militares turcos tenían planes de aterrorizar a los no musulmanes en su país, y fue el escándalo de Ergenekon, la red terrorista que involucraba desde militares, hasta docentes y periodistas, el que reveló una operación bien planeada por estos terroristas. La operación que se dio en llamar “Kafes operasyonu Eylem Plani”, en español “Plan de Acción de la operación jaula”, consistía en eliminar el pequeño grupo restante de cristianos que viven en Turquía. El plan fue descubierto cuando la policía arrestó a Levent Bektas, un mayor del ejército turco. La evidencia incautada reveló que más de 27 oficiales y altos oficiales militares estaban involucrados en la conspiración contra los cristianos.

Con el fin de identificar a las personas clave entre los cristianos y luego asesinarlos, esta red terrorista había entrado en un recinto de perteneciente a la iglesia ortodoxa griega y había robado los equipos de computación. El objetivo de esto era obtener acceso a las listas de miembros de la congregación. “Cuando se robaron de nuestra oficina las computadoras y archivos, los miembros de la iglesia estaban muy preocupados. Desde el asesinato del sacerdote Santoro, el periodista Hrant Dink y el brutal asesinato de tres trabajadores en Malatya, los cristianos viven en constante temor”, dijo el abogado Kezban Hatemi, en representación del Patriarcado Ortodoxo Griego de Constantinopla (Estambul).

El 28 de noviembre de 2007, el monje ortodoxo sirio Daniel Savci en Turabdin fue secuestrado en el sureste de Turquía. El monje vive en el monasterio de San Gabriel, que las autoridades turcas están tratando de confiscar. Pocos días después, el monje fue encontrado muy golpeado. Poco después, la policía detuvo por el secuestro a varios guardias de la aldea, una fuerza paramilitar controlada por el Estado y subordinada a la milicia del ejército turco. Muchas personas interpretaron el secuestro como una amenaza directa para el resto de los asirios en Turabdin.

Los cristianos fueron atacados en todo el país. Para llevar a cabo los ataques estratégicos, la población cristiana del país fue individualizada y 939 personas clave de diferentes partes del país fueron identificados como posibles objetivos. La operación constaba de cuatro fases: preparación, la difusión de propaganda, manipulación de la opinión publica y la ejecución.

El periódico Taraf, que ha podido acceder a la información, ha publicado varios artículos sobre este tema. En su sitio web www.taraf.com.tr se describe en detalle como se iba a aplicar el plan para atacar a los cristianos.Desde la década de 1980 hasta el 2000, miles de personas han sido asesinadas, entre ellos muchísimos cristianos. Los autores de los asesinatos jamás han sido encontrados. Pero oficialmente han sido identificada como una organización llamada “Hizbullah”.

Según el periódico Taraf, Eren Günay habría sido detenido por haber suministrado armas y municiones a los atacantes. Según el diario hay indicios de que el plan era conocido por los más altos dirigentes militares turcos.Durante mucho tiempo, las casas de los cristianos, sus bienes y negocios en las áreas cristianas de las ciudades de Estambul e Izmir han sido marcadas, a fin de identificarlos. El parlamentario Sebah Tuncel cuestiono al gobierno turco el pasado verano, en una carta dirigida al Ministerio del Interior y Tuncel pregunta cuales son las intenciones del gobierno con el etiquetado de propiedades cristianas y la individualización de cristianos. Hasta hoy, el gobierno no ha respondido a esta pregunta.

Mientras se incrementan los ataques a los cristianos y otros grupos minoritarios, el Gobierno turco solo muestra indiferencia. No fue hasta que el partido de gobierno gobernante AKP se sintió amenazado que comenzó a actuar. En los últimos años la relación entre el gobierno y los militares ha sido tensa y en varias ocasiones los militares han intentado llevar a cabo un golpe de Estado, sin conseguirlo, todavía.

Un mártir de la Fe en el mundo de hoy:el Padre Daniel Sysoiev

A continuación, ofrecemos la autobiografía y una entrevista realizada al P. Daniil Sysoiev, sacerdote moscovita que se dedicaba a la evangelización entre los musulmanes, así como entre personas que profesaban otras creencias y filosofías, y que fue asesinado a quemarropa a manos de un enmascarado.

Autobiografía del P. Daniil Sysoiev.

Yo, sacerdote Daniil Alekséievich Sysoiev, nací el 12 de enero de 1974, en Moscú en una familia de maestros y artistas. Mi padre, sacerdote Aleksei Nikoláievich Sysoiev, es ahora rector de la iglesia de S. Juan el Teólogo, en el Gimnasium Clásico Ortodoxo en Ianesevo, y también es clérigo de la iglesia de los santos Pedro y Pablo en Iasenevo. Mi madre, Ana Midkhatóvna Amirova, enseña catecismo en dicha escuela.

Fui dignificado por el Bautismo on el 31 de Octubre de 1977, en la iglesia de la Trinidad Vivificante en las colinas de Vorobyovy por el P. Eugenio. Desde aquel entonces fuimos parroquianos asiduos de la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Kuznetsky Sloboda. Más tarde concurrimos a la pequeña catedral del monasterio Donskoi, la iglesia de la Deposición de la Veste en Shabolovka. Cuando mi padre era sacristán en la iglesia de la Decapitación de San Juan Bautista, lo ayudaba en el altar y cantaba en el coro. En el verano de 1988, colaboré en los trabajos de restauración del renovado monasterio de Optina. Cuando comenzó la restauración de la iglesia de todos los santos en el antiguo monasterio de Novoalekséiev, canté en el coro de allí y su rector, el P. Artémii Vladimiróv, recomendó que entrara en el Seminario Teológico de Moscú.

Tras completar la escuela secundaria en 1991, entré al Seminario Teológico de Moscú. Mientras estudiaba, cumplí la obediencia de coreuta y de director de un coro mixto. El 19 de diciembre de 1994, su Eminencia, el Obispo Rostislav de Magadan y Chukotka, me ordenó lector.

El 22 de enero de 1995, me case con Iulia Mikhailovna Brykina. El sacramento del matrimonio fue celebrado en la iglesia de San Juan el Teólogo por el sacerdote Dionisii Pozdniaev. El mismo año nació mi primera hija, Justina.

El 13 de mayo de 1995, su Eminencia, el obispo Evgenii de Verey, me ordenó de diácono. Me gradué con las mejores calificaciones de mi clase en el Seminario Teológico de Moscú el 14 de Junio de 1995, y me suscribí al curso por correspondencia de la Academia Teológica de Moscú, de la que me recibí en 2000. El 9 de Junio de 2000, el consejo de la Academia Teológica de Moscú aprobó mi tesis, “Antropología y Análisis de los Adventistas del Séptimo Día y de la Sociedad Atalaya”.

Tras la graduación del Seminario, por un decreto patriarcal, fui designado como clérigo de la iglesia de la Dormición de la Toda-Santa Madre de Dios en Gonchary, la Metojía Búlgara.

Desde Septiembre de 1995, enseñé la Ley de Dios en las clases para adultos en el Gimnasium Clásico Ortodoxo en Ianesevo. El 24 de mayo de 2000, el Departamento de Educación Religiosa y Catequesis me otorgó una carta de recomendación por mi enseñanza.

Desde agosto de 1996, con la bendición de su Santidad el Patriarca, realicé conferencias bíblicas misioneras in la Metojía Patriarcal Kriutitsy dirigidas a gente que había sufrido al influencia de las sectas y el ocultismo. Comencé mi trabajo en el Centro de Rehabilitación de San Juan de Kronstadt, dirigido por el Hieromonje Anatoly (Berestov), desde su creación.

En 1999, con la bendición de su Santidad el Patriarca, publiqué mi libro “La Crónica de los Principios”, dedicado a la defensa de la doctrina patrística de la creación, en la Casa Editorial del monasterio Srétensky.

En 2000 me gradué en Academia Teológica de Moscú de Candidato de Teología. En 2001 fui ordenado sacerdote. Ese mismo año nació mi segunda hija, Dorofeya.

Ejercí mi ministerio en la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Yasenevo en Moscú. Fui secretario del Centro misionero-educativo Shestodnev’ y fui miembro del centro de rehabilitación de víctimas de cultos totalitarios y movimientos pseudo-religiosos llamado San Juan de Kronstadt. Soy autor del libro ”La Crónica de los Principios” (Moscú, 1999), editor de la antología “Hexaemeron versus Evolución” (Moscú, 2000) y la antología “Revelación Divina y Ciencia Contemporánea”. He publicado alrededor de una decena de artículos sobre la creación y temas relativos a las sectas.

Debido a su enérgica actividad misionera y sus polémicas con los musulmanes, a menudo ha sido criticado por los musulmanes y recibió amenazas. El 19 de Noviembre de 2009, fue herido de muerte en las adyacencias de la iglesia del Profeta Daniel (de acuerdo a otros informes, dentro de la misma iglesia) por dos tiros de pistola. Los asesinos, que estaban encapuchados, huyeron. El P. Daniil, deja una esposa y tres hijos.

Entrevista al P Daniil Sysoiev

El P. Daniil Sysoiev es el rector de la iglesia del Sto. Apóstol Tomás y fundador de una creciente comunidad en honor del Profeta Daniil. Nos encontramos con él con ocasión de la apertura del centro misionero dedicado en honor del Sto. Apóstol Tomás. Olga Kurova conversó con el P. Daniel.

— P. Daniil la ocasión de nuestro encuentro es la apertura de un centro misionero. Es evidente que esto ha implicado un enorme esfuerzo de preparación. Por favor, cuéntenos cómo empezó todo.

— Para remontarnos al mismo comienzo, debemos ir a 1993, cuando yo hacía trabajo misionero en la calle. Y desde agosto de 1996, cuando con la bendición de su Santidad el Patriarca, oficialmente me hice cargo de las conferencias bíblicas en la Metojía Patriarcal Krutitsy. Estas conferencias estaban dirigidas primeramente a convertir protestantes. Más tarde, aparecieron más y más ocultistas y víctimas de distintos “magos”. Y por último, dirigí mi trabajo misional entre los musulmanes. De este modo, nuestro centro está abierto a las víctimas de los paranormales, y a los jóvenes que quieren aprender los rudimentos del cristianismo, así como los de otra fe.

— ¿Cuáles han sido sus logros?

— No hace mucho, hemos consagrado una iglesia en honor del Sto. Apóstol Tomás. Un gran templo misional en honor del Profeta Daniel con una capilla de Sto. Tomás Apóstol está en construcción ahora mismo. Esta capilla ya está en funciones, por el momento como su propia iglesia. Uno de nuestros logros ha sido la conversión de no cristianos, en su mayoría, no-rusos. El distrito de Kantemirovskiy en Moscú, donde está ubicada la iglesia, es un distrito con diferentes comunidades de emigrantes. Aún más, es un sitio donde muchas sectas tienen una gran actividad. Cerca de la iglesia hay un gran centro Mormón, y en la zona hay bautistas, adventistas, y ocultistas. Pero no había ortodoxos hasta hace bastante poco.

Abrimos una escuela de catequesis sobre los rudimentos del cristianismo. Cada cinco semanas, damos un curso de cinco conferencias catequéticas para los que quieren bautizarse o sólo quieren saber más sobre el cristianismo. Una comunidad de Tátaros Ortodoxos ya está funcionando en la iglesia y la Agencia de Información “San Ajmet” ha comenzado su actividad.

En breve, planeamos tener una casa abierta: pondremos avisos por todo el distrito diciendo que todos aquellos que lo deseen, pueden venir y hacerle la pregunta que quieran al sacerdote. Más adelante, queremos hacer esas jornadas cada tres meses.

También trabajamos con la juventud. Junto a nuestro templo está la Universidad de Ingeniería y Física de Moscú. Lo curioso es que fuimos los primeros en celebrar “molebens” (Oficio de Súplica) antes de los exámenes de los estudiantes. Los molebens antes del comienzo del año lectivo ya se han hecho tradición en todas las iglesias ortodoxas, aunque el período de exámenes es muy estresante para los estudiantes. En general los estudiantes no pasan de encender velas. De todos modos, celebramos molebens antes de los exámenes, después de la Liturgia, e invitamos a los estudiantes.

— ¿Cómo puede hacer todo lo que hace Ud. Solo? ¿Tiene asistentes, alguna clase de grupo de ayudantes?.

— Sí, tenemos un grupo de ayudantes; en realidad se formó en la Metojía Patriarcal Krutitsy. Además está la Comunidad Ortodoxa Tátara, que existe desde 2003. Y ciertamente muchos distintos cristianos de diversas naciones toman parte en la misión. Después de la fiesta de la Teofanía de Nuestro Señor esperamos abrir cursos de misión. Tal vez, más adelante crearemos un instituto misional a partir de ellos, y prepararemos misioneros del Evangelio. Habrá toda clase de tipos de prédica: en la calle, en la universidad. Vamos a privar a los sectarios de su arma.

— ¿Y cómo trabaja con las comunidades de emigrantes? Por ejemplo, los Azeríes que viven cerca de Kantemirovskaya, ¿cómo hace para entrar en su comunidad? ¿Cómo hace para poder hablarles?

— No puedo decir nada sobre la comunidad de Azeríes, porque todavía no he formado contactos entre ellos. Pero puedo hablar mucho de la comunidad de emigrados tátaros. Cada tanto aparezco por el Centro Cultural, y he ido a Kazán. Los Tártaros son el tercer grupo nacional en Moscú. Y nuestro trabajo ha sido bastante exitoso: los tátaros, en especial los jóvenes, se están hacienda cristianos. Desde 2003 he celebrado molebens “para la conversión de los extraviados” en lengua tátara.

Nuestra tarea consiste en derribar las barreras que existen entre las culturas de diferentes nacionalidades que les impiden abrazar la Ortodoxia. La novedad de que la Ortodoxia es la fe universal, a la que están llamada todas las naciones, todavía es motivo de escándalo.

— ¿Cómo debería un verdadero joven misionero dirigirse al hablar a alguien de la misma edad?.

— El misionero debería ser el que empiece la conversación sobre Dios, o entonces de misionero no tiene nada. Pero al mismo tiempo, debe evaluar sobriamente su grado de conocimiento y su desempeño. Debe saber las respuestas a las preguntas básicas que sus contrapartes normalmente hacen sobre el cristianismo. Debe recordar que el ataque es la mejor forma de defensa. Nunca debe dudar al decir qué el que tiene razón es él y los otros son los equivocados. No es necesario inclinarse y arrastrarse ante cada uno que lo escucha. Pero al mismo tiempo, no debe herir el orgullo de alguien, con el fin de demostrar su razón. Cristo murió por todos. Uno debe recordar que es necesario respetar a las personas, no sus errores. Debe rechazarse toda falsedad, pero debe amarse al hombre.

Es difícil para un adolescente ir contra el conjunto, transformarse en la oveja negra, pero es esencial tener esa intrepidez. Hace tiempo, cuando era joven, yo consideraba prestigioso ser distinto de los demás. Creo que debemos restaurar esa tradición. La oveja negra es una animal noble. Un verdadero cristiano debe recordar eso. Y si no tiene el valor, debe pedirle ayuda a Dios. Un joven misionero debe estar preparado para el hecho de que sus palabras despierten escándalo e indignación. Pero no debemos tener miedo de eso. ¿Se dio cuenta que cuando lee la Biblia suele sentirse incómodo? ¡El libro comienza juzgarlo a uno! Y eso no significa que haya que hacer a un lado a la Verdad. El mismo Señor dijo: Malditos seáis, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros.

Otro error que puede tentar a un misionero es el intento de dirigir la misión a un grupo definido de personas. Aparece la misión para niños, para la juventu. Muchos jóvenes inteligentes y profundos no la aceptan. ¿Por qué es así? Esto es porque cuando hablamos a los jóvenes usando su propio lenguaje, como condescendiendo con ellos, los fijamos en ese nivel. Pero nosotros debemos elevarlos, hacerlos que alcancen la sabiduría, y no dejarlos al nivel que ellos que ellos ya han probablemente rebasado. Es mejor hablarles a los niños como si fueran adultos. ¿Recuerdan a Makarevich cantando de un modo muy cristiano “No tiene importancia ser tomado a menos por un mundo voluble”? Eso debería ser un estímulo no sólo para los misioneros, sino para todos los cristianos ortodoxos.

Y ciertamente no debemos olvidar la oración y el ir a la iglesia, porque a veces un enfoque misionero incorrecto puede obnubilarlo tanto que no ora o no va a la iglesia. Y debemos ir a la iglesia todos los domingos porque Cristo nos dio este mandamiento: seis días son para ti, y el séptimo es para el Señor Dios. El puede mandarnos que devolvamos parte del tiempo como nuestro sacrificio. Y una segunda cosa: debemos recordar nuestro Soberano Celestial, y Nuestra Patria Celestial. Si le parece verlo así, todos los cristianos son terroristas. Somos miembros de un ejército rebelde, que está en armas contra el Príncipe de este mundo (el Diablo). Las iglesias son los centros de aprovisionamiento. Allí obtenemos la información de nuestro cuerpo gobernante: las claves (Nuevo testamento), los refuerzos (Santa Comunión), y obtenemos apoyo mediante la comunicación mutua. Manejamos toda clase de trucos para cometer actos terroristas contra el príncipe de este mundo, es decir, aprendemos a hacer el bien. Obviamente si un agente del Santo Reino esquiva acercarse a los cuarteles, y no se mantiene en contacto con el centro de comando, puede fácilmente perderse, perder su poder, y caer en la batalla. De acuerdo alas reglas de la Iglesia, alguien que sin causa suficiente pasa tres domingos sin presenciar la Divina Liturgia, queda privado de la Comunión.

A menudo, los que no concurren a la iglesia suelen cansarse muy rápido. Si alguien piensa que dormirá el domingo para completar lo que le faltó el resto de la semana en vez de concurrir a la Liturgia, pronto comprenderá que el sueño del domingo no le trae el placer esperado. Puedes comer un carnero entero, y aún así quedar con hambre, puedes dormir veinticuatro horas, y aún así sentirte cansado. Si Dios no te da la fuerza, nunca lo encontrarás en otra parte.

Si estás enamorado de alguien, constantemente quieres ver a la amada, comunicarte con ella. ¿Acaso no tienes la capacidad para concurrir a una cita? El cristianismo está construido sobre el amor entre Dios y el hombre.

Es muy importante no buscar justificativos si te pierdes de participar en un Oficio. Podemos encontrar mil justificativos, pero esto va a empeorar las cosas. Es necesario luchar contra el pecado sin tregua, con la pereza. Los cristianos son seres de otra clase. Hay Homo Sapiens y Homo Cristianus. Los cristianos deben comunicarse con sus pares.

— ¿Por qué los cristianos tienen una naturaleza distinta?

— Un cristiano es una persona más la fuerza divina dada en el Bautismo. Un no-cristiano es simplemente una persona, además de estar esclavizada por el diablo. O bien el Espíritu Santo está en tu corazón, o el diablo está en tu corazón. ¿Puede ver la diferencia?

— Cada cual ha hecho su camino a la iglesia. Pero como misionero Ud. Debe tener algunas historias asombrosas sobre conversiones.

— ¿Por qué ir lejos? Hay un miembro de nuestra parroquia, Tatiana Imranovna, mi ayudante más cercana. Ella se convirtió del Islam al ocultismo, y de allí, habiendo encontrado cosas desagradables que la asustaron, pasó a la Ortodoxia. Ella llegó a Cristo, al principio solo como un modo de rescate. Luego comenzó a concurrir a la iglesia. Y cuanto más cerca de la Iglesia estaba ella, peor era el trato condenatorio recibido de sus padres. Es extraño – en cuanto peor la trataban, pero les iba. Por ejemplo, la maldecían, le arrojaban fuera los íconos, y la misma noche su casa se quemó. Este es un ejemplo de cómo Dios protege a los suyos.

Hay también casos de curaciones milagrosas. Una vez los padres de una criatura, pentecostales, vinieron a mí. Habían llevado al niño a ver a toda clase de “psíquicos”. Como resultado, la criatura tenía fiebre de 39º C desde hacía tres meses. Nada servía. Lo bautizamos muy solemnemente en el Liturgia Bautismal. Se puso de pie, con debilidad, pero mostraba interés por todo. Le dimos la Santa Comunión y se fueron a casa. Se durmió, y cuando despertó su temperatura era de 36,6 C. Desde aquel entonces, ha estado años sin estar enfermo.

Muy a menudo pasa que todo se le explica a alguien. Él está de acuerdo con su mente, pero no lo acepta con su corazón. Pero tu rezas por Él, y Él cambia. Siempre pasa que luego de un moleben por el retorno de los descarriados mucha gente viene a bautizarse.

De modo que si tú quieres ver muchos milagros, debes hacerte misionero o mártir. Dicen que si quieres ungir a alguien con myro, primero debes ponerlo en tus manos y olerlo tu mismo, y sólo luego ungir a la otra persona. Esto es lo mismo. Si quieres contarle a otro acerca del poder de Dios, debes sentir tú primero el poder de Dios en ti mismo.

Tradición y mandato apostólico.

Durante 2000 años, las mujeres ortodoxas han usado el velo antes de entrar en una iglesia. Según nuestra tradición las mujeres deben cubrir sus cabezas sobre todo cuando se acercan al Altar para besar los santos iconos y recibir los Sacramentos.

Pero poco a poco se va constatando la pérdida de dicha costumbre cristiana que no ha sido abrogada por ningún Sínodo y que es nada más ni nada menos que una tradición de origen apostólico mandada por el mismo Apóstol San Pablo que en su carta a los cristianos de la ciudad de Corinto dice (I Corintios 11, 1-17):

1 Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo. 2 Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las tradiciones tal como os las he transmitido. 3 Sin embargo, quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el hombre; y la cabeza de Cristo es Dios. 4 Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta a su cabeza. 5 Y toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta a su cabeza; es como si estuviera rapada. 6 Por tanto, si una mujer no se cubre la cabeza, que se corte el pelo. Y si es afrentoso para una mujer cortarse el pelo o raparse, ¡que se cubra! 7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, pues es imagen y reflejo de Dios; pero la mujer es reflejo del hombre. 8 En efecto, no procede el hombre de la mujer, sino la mujer del hombre. 9 Ni fue creado el hombre por razón de la mujer, sino la mujer por razón del hombre. 10 He ahí por qué debe llevar la mujer sobre la cabeza una señal de sujeción por razón de los ángeles.11 Por lo demás, ni la mujer sin el hombre, ni el hombre sin la mujer, en el Señor. 12 Porque si la mujer procede del hombre, el hombre, a su vez, nace mediante la mujer. Y todo proviene de Dios. 13 Juzgad por vosotros mismos. ¿Está bien que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta? 14 ¿No os enseña la misma naturaleza que es una afrenta para el hombre la cabellera, 15 mientras es una gloria para la mujer la cabellera? En efecto, la cabellera le ha sido dada a modo de velo. 16 De todos modos, si alguien quiere discutir, no es ésa nuestra costumbre ni la de las Iglesias de Dios. 17 Y al dar estas disposiciones, no os alabo, porque vuestras reuniones son más para mal que para bien.

Según San Pablo, las mujeres se ponen el velo como una señal de que la gloria de Dios, no la nuestra, debe ser el centro de culto, y como un signo de sumisión a la autoridad divina y un signo de nuestro respeto de la presencia de los santos ángeles en la Divina Liturgia. En el velo, se refleja el orden divino invisible y así lo hacemos visible. San Pablo lo muestra claramente como un mandato, que es la práctica de todas las iglesias. Por ello no se pueden aducir motivos culturales para no usarlo ya que lo usan las mujeres en toda la Iglesia en países de cultura tan diferente como Etiopía o Rusia y tan distantes como Grecia y Japón

Algunas mujeres, influidas por el pensamiento feminista, creen que San Pablo estaba hablando como un hombre de su tiempo, y que este mandato no se aplica al nuestro. Mas si las cristianas ortodoxas desean rechazar velo, ¿por qué no rechazar lo demás que nos dice San Pablo.
San Pablo no dice estas cosas porque sea misógino como aseguran las feministas. Él nos asegura que ni es el hombre sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor. Porque como la mujer es del hombre, así mismo el hombre es de la mujer y todas las cosas de Dios. Los hombres necesitan a las mujeres y las mujeres necesitan a los hombres. Tenemos diferentes roles y somos iguales en dignidad y todo por la gloria de Dios. El velo es un signo de nuestro reconocimiento de estas diferencias en las funciones de cada uno.

El velo, también, es una señal de modestia y castidad. En la época del Antiguo Testamento, el dejar a una mujer con la cabeza descubierta, fue visto como una manera de humillar a una mujer adultera y para castigar a las que transgreden la ley (por ejemplo, Números 5:12-18, Isaías 3:16-17) Una mujer hebrea no habría ni tan siquiera imaginado entrar en el Templo (o más tarde, en la sinagoga), sin cubrir su cabeza. Lo mismo le ocurría a una mujer cristiana: Nunca hubiera pensado una mujer ortodoxa en entrar en una Iglesia, recibir la Santa Comunión o participar en una procesión si llevar la cabeza cubierta por el velo.

Aquello que se cubre con un Velo es un vaso sagrado.

El uso del velo es también una señal de modestia y castidad. La vírgenes eran cubiertas por un velo al consagrarse al Señor. De la misma manera la mujer velaba su cabeza al casarse por respeto al marido. Sólo las mujeres de dudosa moral llevaban el pelo al descubierto. La mujer cubre su cabeza en la Iglesia por su santidad como madre y esposa a imitación de la Santísima Madre de Dios que mantenía siempre cubierta su cabeza de la misma manera que estaba cubierto el Santo de los Santos en el Templo de Jerusalén (Hebreos, 9: 1-8)

1 También la primera Alianza tenía sus ritos litúrgicos y su santuario terreno. 2 Porque se preparó la parte anterior de la Tienda, donde se hallaban el candelabro y la mesa con los panes de la presencia, que se llama Santo. 3 Detrás del segundo velo se hallaba la parte de la Tienda llamada Santo de los Santos, 4 que contenía el altar de oro para el incienso, el arca de la Alianza - completamente cubierta de oro - y en ella, la urna de oro con el maná, la vara de Aarón que retoño y las tablas de la Alianza. 5 Encima del arca, los querubines de gloria que cubrían con su sombra el propiciatorio. Mas no es éste el momento de hablar de todo ello en detalle. 6 Preparadas así estas cosas, los sacerdotes entran siempre en la primera parte de la Tienda para desempeñar las funciones del culto. 7 Pero en la segunda parte entra una vez al año, y solo, el Sumo Sacerdote, y no sin sangre que ofrecer por sí mismo y por los pecados del pueblo. 8 De esa manera daba a entender el Espíritu Santo que aún no estaba abierto el camino del santuario mientras subsistiera la primera Tienda.

La mujer se cubre como vaso y receptáculo que es de la vida que produce su seno.

Este acto pequeño y aparentemente superficial para algunos, está lleno de un riquísimo simbolismo: La entrega a Dios, la imitación de la Santísima Madre de Dios, la cobertura de la gloria humana para la gloria divina…

Cumplamos el mandato del Apóstol Pablo, respetemos la gloria del Templo de Dios y la bendita dignidad de la mujer cristiana ortodoxa.

Videos sobre la destrucción de Iglesias en Kosovo

Los videos son duros, muy duros. En uno se profanan iconos y se dispara a la Santísima Cruz. En el otro se quema una Igleisa ante el regocijo de los blasfemos. Creo que es importante que los veamos.

El patrimonio cristiano de Kosovo en peligro por el islamismo kosovar

¿Por qué no se hacen eco los periódicos de estos hechos? ¿No nos importa el patrimonio acumulado de siglos? En algunos casos sí. Será por qué estos son cristianos… peor aún, son serbios?

El inmenso patrimonio religioso, histórico, artístico y cultural del cristianismo ortodoxo en Kosovo corre peligro si la comunidad internacional no garantiza el Estado de derecho, denuncia la Iglesia Ortodoxa de Serbia.

El obispo Teodosije Sibalic, abad del monasterio ortodoxo serbio de Visoki Dečani, ha lanzado el grito de alarma en una declaración transmitida a ZENIT, enviada con motivo de un encuentro con la prensa organizado el 17 de noviembre en la Cámara de los Diputados de Italia por la asociación “Salva los monasterios“.

El obispo no pudo participar en ese encuentro a causa del fallecimiento de Su Beatitud Pavle.
“La nuestra es una región de mayoría musulmana en la que, aun habiendo pasado diez años desde el fin de la guerra civil y a pesar de la llegada de las fuerzas de paz de la OTAN, la verdadera paz y la libertad para la comunidad cristiana ortodoxa todavía no han llegado”, explica el prelado en su declaración.

La presencia en la región de un elevado número de iglesias y monasterios hace que Kosovo tenga gran importancia para la Iglesia ortodoxa serbia.

“No es exagerado afirmar –escribió el obispo Teodosije– que para nosotros Kosovo representa una segunda Tierra Santa, una especie de ‘Jerusalén Serbia’”.

Sin embargo, sólo en el reciente periodo desde el final de la guerra, han sido destruidas o gravemente dañadas en la región –por los extremistas albano kosovares– 150 iglesias y monasterios, entre ellos lugares medievales de importancia mundial.

En este sentido, Vladika Teodosije destaca la ayuda prestada en particular por el contingente de las fuerzas de la OTAN presente en el territorio para frenar la violencia y tutelar los lugares sagrados.

De la necesidad de tutelar estos sitios, nació la asociación “Salva los monasterios” con el objetivo de sensibilizar a la opinión pública sobre el peligro de desaparición de un relevante patrimonio artístico-religioso en Kosovo y en otros lugares del mundo.

“Geográficamente –afirma el abad del monasterio ortodoxo serbio de Visoki Dečani–, Kosovo forma parte de Europa, pero es difícil imaginar un futuro europeo para esta región si continúan las violaciones de los derechos religiosos, civiles y humanos, de la comunidad ortodoxa cristiana y la destrucción de monumentos medievales símbolos de nuestra espiritualidad y cultura”.
Aunque es cierto “que los albaneses han sufrido mucho durante la guerra, permitirles vengarse de la comunidad cristiana ortodoxa prolongará el odio y el rencor”, mientras “siguen sin ser atendidos los llamamientos de los líderes e intelectuales albaneses”.

“Los países europeos –señaló Sibalic- deben insistir con mayor fuerza para que el respeto de la ley y del orden y el cumplimiento de los estándares democráticos representen los criterios principales de su apoyo político”, condicionando las ayudas de la comunidad internacional “al retorno de los expulsados, a la restauración de las casas, a la protección de los lugares de culto”.
“La única manera de lograr la estabilidad política de la región –concluye Sibalic– es conseguir un acuerdo entre Belgrado y Pristina basado en el respeto de las convenciones internacionales y en el derecho de los ciudadanos a las libertades civiles, humanas y religiosas”.

Rusia: El Padre Daniil Sysoev asesinado por predicar el Evangelio a musulmanes

Moscú está en estado de shock después de que un hombre enmascarado y desconocidos mataron a un sacerdote ortodoxo en su propia iglesia. El padre Daniil Sysoev era conocido por sus debates con personas de diferentes creencias. . Poco antes de su muerte, el padre Daniil afirmó en su blog de Internet que había recibido 14 amenazas de los musulmanes.

Un hombre enmascarado entró en una iglesia de Moscú y asesinó al sacerdote ortodoxo, que había recibido amenazas de muerte por la conversión de musulmanes al cristianismo y criticar el Islam. La muerte podría amenazar las relaciones delicadas entre los líderes de la mayoritaria Iglesia Ortodoxa Rusa, que tiéne vínculos estrechos con el Kremlin, y la minoría musulmana del país cada vez mayor de cerca de 20 millones de personas.

El hombre armado se acercó a sacerdote Daniil Sysoyev, 34, en la Iglesia de Santo Tomás al sur de Moscú el jueves por la noche , comprobó su nombre y luego abrió fuego con una pistola, dijo un portavoz de la comisión investigadora de la Oficina del Fiscal General.

Sysoyev era de Tatarstán, una región predominantemente musulmana de Rusia en el río Volga. Fue amenazado después de predicar a los usulmanes y a los cristianos de otras confesiones. “He recibido amenazas a través de correo electrónico que me cortaran la cabeza (si no dejo de predicar a los musulmanes),” declaró en un programa de televisión en febrero 2008, según Interfax. “Como yo lo veo, es un pecado no para predicar a los musulmanes”.

“El Islam está lejos de ser una religión en la forma de entender las religiones”. “El Islam puede ser más bien comparado con proyectos como el nacional-socialismo o el Partido Comunista que buscan crear el reino de Dios en la Tierra con instrumentos y medios humanos”, agregó.

Funeral del Patriarca Pavel

Video resumen de las distintas celebraciones de esta mañana en Belgrado

http://www.rts. rs/page/stories/ ci/story/ 124/%D0%94% D1%80%D1% 83%D1%88% D1%82%D0% B2%D0%BE/ 307001/%D0% A1%D0%B0% D1%85%D1% 80%D0%B0% D1%9A%D0% B5%D0%BD+ %D0%BF%D0% B0%D1%82% D1%80%D0% B8%D1%98% D0%B0%D1% 80%D1%85+ %D1%81%D1% 80%D0%BF% D1%81%D0% BA%D0%B8+ %D0%9F%D0% B0%D0%B2% D0%BB%D0% B5.html

Funeral por el Patriarca Pavle

El cielo de Belgrado amanecía azul y límpido esta mañana en la que a las 7:30 ha dado comienzo en la catedral de San Miguel Arcángel la solemne Liturgia presidida por el Patriarca Ecuménico, Su Santidad Bartolomé I. En varias ocasiones, durante la retransmisión que ha ofrecido la Televisión Serbia, ha sido enfocado nuestro Obispo Luka que asistía con un ornamento episcopal con el Buen Pastor bordado en la espalda tal y como está en el icono de Cristo que veneramos en el iconostasio de la Parroquia

Una vez terminada la Divina Liturgia ha comenzado el impresionante traslado del féretro de Su Santidad el Patriarca Pavle hasta la iglesia de San Sava. No sólo han formado este cortejo Dignatarios y autoridades civiles y religiosas, más de doscientas mil personas han participado en el cortejo fúnebre del que ha sido para ellos durante estos años su padre espiritual.

El pueblo serbio ha seguido a su Patriarca en medio de un impresionante silencio roto tan sólo por el continuo repicar de las campanas de la ciudad y al llegar a la explanada de la basílica, toda Belgrado se ha convertido en una gran catedral con el cielo azul como cúpula para que todos sus hijos espirituales pudieran asistir al servicio de su funeral.

El comentario generalizado era el de que ha muerto un Santo, en el que brillaron resplandecientes las virtudes de la modestia, la humildad y el ascetismo. Consagrado totalmente a la Ortodoxia y a su pueblo se ha dormido en el Señor respetado por todos, creyeran o no.
El Patriarca Bartolomé, en su homilía lo ha llamado ángel terreno que ha ascendido a los cielos, lumbrera teológica, hombre de paz y de horizontes abiertos, siervo impecable de cuerpo menudo pero de espíritu gigante, digno heredero de San Sava.

Por su parte Vladika Amfilohie, dijo de él que siendo un hombre modesto y silencioso, se convirtio en luz que desde la cima del monte ilumina el mundo.

Después del servicio del funeral ha sido trasladado al monasterio de Rakovica, a pocos kilómetros de Belgrado, donde ha sido enterrado en la más estricta intimidad, según sus deseos, en el cementerio monástico cerrando así su vida como monje iniciada el en lejano ya 1948, después de que fuera curado milagrosamente por la Madre de Dios de la tuberculosis que padecía y por la cual le daban sólo tres meses de vida.

Difíciles serán de borrar las imágenes de esta mañana. Que desde el cielo siga protegiendo a sus hijos y a la Iglesia que le fue encomendada. ¡Que su memoria sea eterna!

Panihidia por el Patriarca Pavle en la Parroquia.

Сјећање на Патријарха Homenaje al Patriarca Pavle

La Iglesia Ortodoxa Griega podría convocar un sínodo contra la sentencia de Estrasburgo sobre el crucifijo

El Primado de la Iglesia Ortodoxa Griega Ieronymos II se ha declarado dispuesto a convocar un Sínodo extraordinario para diseñar un plan de acción contra la reciente sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que veta el crucifijo en las escuelas. «No son sólo las minorías las que tienen derechos; los derechos son también de las mayorías», dijo el Primado

La sentencia del Tribunal se produjo tras serle presentado un caso en Italia y decretó que la exposición del crucifijo en las aulas escolares viola el derecho de los padres a la educación de sus hijos y restringe la libertad de pensamiento y de religión de los alumnos.

Su Eminencia Ieronymos se ha declarado dispuesto a convocar un Sínodo extraordinario, la próxima semana, para diseñar un plan de acción en el temor de que esta sentencia pueda constituir un precedente también para Grecia. Y ha hecho un llamamiento a los católicos para contrarrestar esta “amenaza a los símbolos cristianos”, contra aquellos jueces “que ignoran el papel del cristianismo en la formación de la identidad de Europa”.

La postura del primado ortodoxo siguió al intento por parte del Observatorio para la aplicación de los Acuerdos de Helsinki en Grecia (Espe) de hacer ordenar desde un tribunal, tras la decisión europea sobre Italia, la retirada de todos los símbolos religiosos de las escuelas, edificios públicos y salas de justicia.

Respecto a estas últimas, el Espe ha pedido además eliminar la presencia del Evangelio de la fórmula de juramento para los testigos. El tribunal de Atenas –indica la agencia Ansa- rechazó la petición por falta de jurisprudencia, pero no excluyó volver a examinarla si la sentencia europea se hiciera definitiva.

Por su parte, la coalición de izquierda (Syriza) ha preguntado al Gobierno cómo piensa comportarse al respecto, subrayando que si la sentencia del Tribunal de Estrasburgo fuera definitiva, debería ser aplicada no sólo por Italia sino por todos los países europeos. La ministra de Educación, Anna Diamantopoulou, respondió que “el problema no está en el orden del día”, porque “los problemas de la escuela en Grecia son otros”.

El Metropolita de Thessaloniki, Anthimos, dijo que espera que el Gobierno recurra contra cualquier sentencia de tribunal griego o europeo que obligue a retirar los símbolos religiosos de las escuelas del país (generalmente consistentes en un icono de Cristo). Y el Obispo de Phothiotis, Nikolaos, advirtió que “pronto lo jóvenes no tendrán ya ningún símbolo que les proteja” y que “los ídolos del fútbol y del pop son pobres sucedáneos”.

BBC In pictures: Serbia mourns Patriarch Pavle

Mensaje de condolencia del Metropolita Hilarión (ROCOR)

NUEVA YORK: Noviembre 15, 2009

El Primado de la Iglesia Rusa del Exterior Envía Condolencias al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia Por el Fallecimiento del Patriarca Pavle de Serbia.

De los Editores: El 15 de Noviembre de 2009, a las 10:45 am, habiendo comulgado de los Santos Dones de Cristo, Su Santidad el Patriarca Pavle de Serbia descansó en el Señor.

A Su Eminencia Metropolitano AMFILOHIJE

de Montenegro y las Tierras del Litoral

y al Santo Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia

Su Eminencia Vladyko!

Fue con profunda tristeza que me enteré del descanso de Su Santidad el Patriarca Pavle de Serbia, el padre de todos los Ortodoxos Serbios, cuya vida y fe sirvieron como guía espiritual para su pueblo.

Hemos perdido a una persona excepcional, ascéticamente humilde, natural en su simplicidad y sabiduría espirituales, un hombre de ferviente oración.

Perdimos a un hombre del deber, un fuerte jerarca, cuya voz defendió la fe, la justicia, los derechos legítimos y libertades de la población Ortodoxa Serbia y que alcanzó a todos aquellos en el poder tanto en Serbia y en todo el mundo.

En Su Santidad el Patriarca Pavle vimos a un verdadero amigo de la Iglesia Rusa del Exterior y a un verdadero hombrede oración por el pueblo ruso en la diáspora. En 1992, el fallecido Patriarca visitó los Estador Unidos, buscando desde este país y sus influyentes personas y organizaciones justicia hacia el muy sufriente pueblo serbio en los días de su gran tragedia. Él llegó también como el padre de su rebaño en el exterior, quienes entonces, por la misericordia de Dios, ya habían superado su antigua división y se habían unido. Los sucesos en los Balcanes apresuraron su retorno. Cada hora de su histórica visita a Estados Unidos estaba programada. Y aún así, el Arzobispo Antonio (Medvedev, +2000), quien fue tonsurado en el Monasterio de Milkovo, su clero y su rebaño, tuvieron la oportunidad de reunirse con este humilde y espiritualmente grande heredero de San Sabas en su Catedral de la Madre de Dios “Alegría de los Sufrientes.” Esto fue para honrar a nuestro San Juan (Maximovich) , quien es tan conmovedora y amantemente recordado por los serbios, quien fue tan reverenciado por el “Crisóstomo Serbio,” el Obispo Nicolás de Zica, y por San Justino Popovic. Descendiendo a la cripta de San Juan, el fallecido Patriarca Pavle se colocó el epitrajelion y él mismo comenzó a celebrar una letanía fúnebre. Fue entonces cantado Memoria Eterna. Luego usted, Vuestra Eminencia Vladyko, comenzó a cantar el tropario, al cual la delegación del Patriarca se le unió en: “Maestro de la Ortodoxia, instructor de piedad y castidad, lumbrera de la Iglesia, instructor inspirado por Dios de Jerarcas, oh sumamente sabio Juan…” Y todos cantaron este tropario hasta el final. Ellos cantaron ademas este tropario al Archimandrita Justino (Popovic), incluso antes de su glorificación. Su Santidad el Patriarca Pavle de bendita memoria es también digno del canto de estas palabras. Hoy, con todos nuestros corazones, lloramos con usted y el pueblo Ortodoxo Serbio.

Yo aseguro a usted, Su Eminencia, que la Iglesia Rusa del Exterior lleva un amor perdurable por la Iglesia Serbia e incesantemente eleva sus oraciones por su sufriente pueblo; un país que soporta un trágico período en su historia.

Que el Señor fortalezca a la Iglesia Serbia y a su pueblo por muchos años.
Con amor en Cristo,

+HILARION, Metropolitano de América Oriental y Nueva York, Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia

Noviembre 15, 2009